元散曲集。马致远撰。马致远散曲集未见传世，所作原散见于《梨园乐府》、《太平乐府》、《乐府群珠》、《阳春白雪》、《中原音韵》、《太和正音谱》、《雍熙乐府》、《北词广正谱》等集；今有任讷《散曲丛刊》辑本《东篱乐府》。存小令104首，套数17套，另附残套数5篇。《散曲丛刊》为民国二十年(1931)中华书局排印本。任讷在《曲谐》中说：“余辑元初四家散曲，所得于东篱者最富，令百零二，套十七。末于《正音谱》又见一令〔青哥儿〕，已以为难得，而于《广正谱》复得一〔拨不断〕，为元明以来十余选所不及，且词复高拔，不落凡庸，信足东篱原制，岂非幸遇乎？”隋树森《全元散曲》(中华书局1964年出版)，重新收集得马致远散曲作品，计有小令115首，套数15套，残曲7套。其中有部分小令和套数作者尚有疑问，待考。马致远散曲以小令〔天净沙〕《秋思》最为知名。关于该曲作者，王国维《宋元戏曲考》说：“小令〔天净沙〕，无名氏。此词《庶斋老学丛谈》及元刊《乐府新声》均不著名氏，尧山堂以为马致远撰，朱竹垞《词综》仍之，不知何据。”其散套〔双调·夜行船〕《秋思》，也被“元人称为第一”(《尧山堂外纪》)。任讷《曲谐》说：“杂剧推元四家，余谓散曲必独推东篱，小山虽亦散曲专家，终是别调耳，余人则皆非专家。既然散剧兼长，则古今群英，以东篱为领袖，可谓至当矣。”刘大杰《中国文学发展史》说：“说散曲至东篱意境始高，范围始广，实不是溢美之辞。最要紧的，是因了他的作品，提高了散曲的地位，继承唐诗宋词，而成为当代诗坛的代表，说散曲是元代的新诗，意义就在这地方。”