清代诗论著作。8卷。翁方纲著。《石洲诗话》始刻于嘉庆二十年(1815)。全书以朝代为序，分人评述，卷1—2评唐诗，卷3—4评宋诗，卷5评金、元诗，卷6评王士禛、王士禄论杜甫之语，卷7—8分别评元好问、王士禛的论诗绝句。

翁方纲精于金石、考据之学。一生大力鼓吹师古考证，张扬所谓“实学”。论诗多依据考据学的方法和理论、针对“神韵”、“格调”、“性灵”等观点，倡导所谓“肌理说”。他说：“在心为志，发言为诗，一衷诸理而已。理者，民之秉也，物之则也，事境之归也，声音律度之矩也。”“理者，治至也，字从至，从里声，其在于人，则肌理也。”又说：“士生今日，经藉之光盈于世宙、为学必以考订为准，为诗必以肌理为准。”即作诗须务实求真，遵从儒家义理，严守声律格法。此说忽视诗歌创作规律，把借助於直觉、想象等综合因素的复杂的艺术心理活动，纳入到钩沉训诂，师古考证的思维轨道。由此《石洲诗话》推崇宋诗：“唐诗妙境在虚处、宋诗妙境在实处。”又说：“宋人之学，全在研理日精，观书日富。因而论事日密”，“南渡而后，如武林之遗事、汴土之旧闻、故老名臣之言行、与学术、师承之绪论、渊源，莫不借诗以资考据。”故翁氏虽试图纠正清代“神韵”、“性灵”诸说的偏颇，却难免重蹈以理为诗，以议论为诗的旧辙，走上复古之途，《石洲诗话》有人民文学出版社1981年新校点本，与《谈龙录》合刊，收入郭绍虞主编的《中国古典文学理论批评专著选辑》。