清代文学家。字心余，一字苕生，号清容，又号藏园。铅山(今属江西)人。乾隆二十二年(1757)进士。曾授翰林院编修，充顺天乡试同考官，不久以养母乞归。此后又一度入都补官记名御史，但最终仍以病乞休。晚年侨寓南京，后在南昌谢世。

蒋士铨是清代中叶著名的诗人和戏曲家。他论诗表面上接近袁枚，也主张抒写性情，自由独创。但是，他所说的“性情”，事实上主要指的是传统的儒家“道德”“礼义”，亦即所谓“忠孝义烈之心”和“温柔敦厚之旨”(《钟叔梧秀才诗序》)。他的诗歌在内容上以表彰忠孝节义为最著。上起文天祥、史可法等著名的民族英雄，下至那些名不见经传的民间贞烈，几乎无所不包，牢笼万有；对象范围既广，作品数量亦多。它的性质相当复杂，既有进步的因素，也有封建的色彩。有些作品如著名的《京师乐府词十六首》、《三善诗三首》等，描写艺人生活，反映民生疾苦，批判封建陋俗，则明显值得肯定。在艺术上，他的诗歌仍然走的是师法前人的道路，主要取径江西诗派的黄庭坚，上溯杜甫、韩愈，结体瘦硬，风格雄健，但创新不足。当时他与袁枚、赵翼齐名，并称“江右三大家”。

蒋士铨的戏曲创作与其诗歌颇多共通之处。如传奇名著《冬青树》，叙述文天祥和南宋爱国遗民的悲壮事迹，时歌时泣，大抵也以表彰忠义气节为宗旨。又如《临川梦》，敷演明代江西戏曲家汤显祖的故事，穿插以汤显祖“临川四梦”中的主要人物以及为汤显祖《还魂记》而死的娄江俞二娘，充满浓厚的浪漫主义气息。蒋士铨的戏曲艺术，以学习、借鉴汤显祖为主，创新的成分不太多。但在当时的曲坛上，他曾被人誉为第一曲家。

蒋士铨现行于世的著作，主要有《忠雅堂全集》、《藏园九种曲》等，并有合刊《蒋氏四种》。后世对他的研究相当多，不过大都侧重在戏曲方面。