高山族有关人类及民族溯源的神话。广泛流传于各族群，分布地区遍及台湾。歧文纷纭，形态各异。从内容分类，大致有石、树、竹、卵、虫、犬、蛇以及太阳等降生始祖诸说。“石生说”主要流传于泰雅人、赛夏人、布农人、卑南人、阿美人、雅美人等地区，以泰雅人“石生泰雅人始祖”为典型，基本内容：太古时无人烟，一巨石爆裂，生男女2人，长大自婚，繁衍泰雅人。参见该条。“树生说”主要流传于阿美人、泰雅人、赛夏人等地区，以阿美人的神话为典型，基本内容：远古时，一参天大树被惊雷劈开，诞生男女2人，为人类始祖。参见该条。“虫生说”流传于布农人地区，叙述人类始祖原是一尾古古特拉芋虫，有四肢五官，匍匐于地，后来在虫蚊等叮、咬刺激下，奋然直立行走，遂成“完人”，传宗接代。“鸟生说”流传于泰雅人地区，叙述古时，神圣的基比基比鸟涉水过河，变成男女2人，自相夫妻，繁衍人类。“犬生说”流传于泰雅人、赛夏人等地区，基本内容：远古时，犬与人类始祖结合，繁殖后代。竹生、卵生、蛇生、太阳生诸说主要流传于台湾南部的鲁凯人、排湾人、卑南人与雅美人等地区，特别是排湾人有关神话，融汇了竹生、卵生、蛇生、日生等母题，主要内容：太阳神降生肉卵，让百步蛇孵化或寄竹孕育，生男女2人，互婚繁殖排湾人。参见该条。高山族的图腾神话以单一型或复合型出现，纷繁杂陈，荒诞谲诡，曲折地反映了高山族先民对人类来源的顽强探索，以及丰富多采的图腾崇拜观念。