近代白话章回小说。正集12回，续集12回。程瞻庐著。商务印书馆(上海)1920年3月初版铅印本，平装1册。作品通过某公司书记员王轶千在一个小小茶寮(茶馆)里的“耳闻目见”，对民国初年各类知识分子进行了辛辣的讽刺。所写知识分子共有十来位，无论新派、旧派或半新半旧派，莫不鄙吝猥琐，令人厌恶。其中写得较为充分的是张子彝。此人是个“忽而新，忽而旧”的“蝙蝠派”。他曾经“提倡新教育”，被视为“簇新的人物”。然而很快又“重复守旧起来”，“专与新学界作对”。为了让其长子“早日出道”，以博“西贝名士的荣位”，为他钻营了个学堂国文教员的职位。但其子在课堂上大唱昆腔，出尽洋相。同时又反对次子进入新式学堂读书，请了一位“瘪皮秀才，冬烘学究”，在家教授。他口口声声“诚实不欺”，实际上又干着欺世盗名的勾当。他的作品“大半都是菜子诗，大有打油气味”；其子只会对个“两字对儿”；其妻更连个“伙食帐”都不能对付。然而他偏要刻诗行世，并“强把自己的诗稿分为三等：最好的刻着自己的名字；稍次的刻着他夫人的名字；平常的刻着他儿子的名字”，以博“一家诗人”的美誉。不料适得其反，闹出了夫人“宿天宁寺与月印长老对弈”，以及儿子“胎里吟诗”的大笑话。其他如“贡生出身，前清时代做过几任知县”，号称“当今第一诗家”的许汉儒，竟然图赖小茶馆的60碗茶钱。“秀才先生”、为人师表的许彬甫，竟偷窃东家的吃剩酒菜，并且用来请客。“火刀先生”巫兰人更是个要钱不要脸的家伙。他居然说：“无论甚么肮脏文字，龌龊文字，污秽文字，只要许我金钱，我都可以做得。”号称“考据家”的娄师古，却专门考证泼妇骂街、出恭小便之类的来历。如此等等，不一而足。

本书显然受了《儒林外史》的直接影响，但又具有明显的特点。《儒林外史》的知识分子，是被传统的封建思想和科举制度所扭曲了的人物，因而既有可鄙的一面，又有可怜的一面。而《茶寮小史》的知识分子，则无论其“新”、“旧”，莫不是中西文化和新旧思想杂交的怪胎，在他们身上集中了一切中国固有的和外国进口的最为丑恶的东西，因而只能令人鄙弃和憎恨。正如作者所说：“无论新新旧旧，总是一般可笑。……眼睁睁把国民引入歧途，好端端把青年引入鬼庙。”因此可以说《茶寮小史》是半封建半殖民地中国的《儒林外史》。可惜作者只停留在零星“话柄”的罗列，没有塑造出典型形象，故显得浅薄。在艺术上，作品以茶寮和王轶千作为结构的纽结，以致头绪虽繁，而一丝不乱。