敦煌讲经文作品。作者佚名。今存敦煌写本7种：S 3872、4571，P 2292、3079，光字94，φ252苏联东方研究所藏卷，罗振玉旧藏。标题原缺，《敦煌变文集》据内容拟题为《维摩诘经讲经文》;《敦煌变文汇录》拟题为《维摩诘经菩萨品变文》、《维摩诘经问疾品变文》。这篇讲经文源自鸠摩罗什所译《维摩诘所说经》，共分14品，敦煌遗书所存7种残卷分别取材于“佛国品”、“方便品”、“菩萨品”、“问疾品”。内容生动有趣，每当讲唱经文时，常有脱离经义，极力演述故事的细节，具有浓厚的文学性。它的主要表现形式是在讲唱之前，先引一段经文，然后根据经义加以虚构和创造，常常是一二十字的经文，被渲染为三五千字的长篇大幅，利用不同的人物、不同的语言来描写相同的场景，手法高超，令人耳目一新。如“文殊问疾”残卷，是写维摩诘居士卧病毗耶城方丈室，佛先后指派十大弟子和四位菩萨前往问疾，均慑于维摩诘的神通和法力，自惭形拙，不敢前往，最后还是文殊菩萨鼓起勇气，前往问疾，完成佛的重托。每1小段经文都被渲染成形象鲜明、各具特色的优美文字，有很高的欣赏价值。这种讲唱方式对后代讲唱文学的发展产生重要影响，实际上，这篇连续性的《维摩诘经讲经文》已经开创后代章回体白话小说的先例。整理本又见《敦煌变文论文录》(上海古籍出版社，1982年)，《敦煌文学作品选》(中华书局，1987年)。