清代诗论著作。2卷。沈德潜著。有小序。上卷从《诗经》至唐诗，下卷从宋诗至明诗，对各个时期的重要诗人和一些代表作品作出了简要的评论，也论及诗歌发展的因承流变。沈德潜论诗，以“理性情，善伦物，感鬼神，设教邦国，应对诸侯”解释“诗之为道”，提倡“温柔敦厚”、“发乎情止乎礼义”的儒家诗教。他推重汉诗、杜诗，批评公安、竟陵等诗派，也主要是以此为标准的。但他又不局限于此，而是通过评诗论人表现了自己的艺术观点。如突出各体诗歌的蕴蓄、浑融、远韵的抒情特点，并要求由此达到“象外”、“神味”的文辞之外的“诗意”，因而反对“质直敷陈，绝无蕴蓄”、“粘皮带骨”、“明说”的味浅之诗。他主张用经史而不拘泥，学古人而能变通。对孟子的“养气”、“知人论世”、“以意逆志”的观点，明七子关于诗歌形式的一些观点，以及叶燮提倡襟抱、学识，反对死法等观点，都能以通融的态度吸收、运用。

《说诗晬语》中较为集中地表现了沈德潜所倡论的“格调说”。如上卷论“诗以声为用者也，其微妙在抑扬抗坠之间”，论乐府诗的“繁音促节”、“回翔屈折”，论五言古诗如何“合格”，论诗的“起步”、“转韵”、“结局”等；下卷论拟古咏怀诗、乐府诗及古诗、咏古诗、游山、咏物、题画等诗的格式，论诗的“起”、“结”、“伦序”、“照应”等“章法”，论“诗中韵脚”的“安稳”，论“诗中高格，入词便苦其腐”等等，都可以见出作者以格律声调表现诗中之“意”的旨归。此外，《说诗晬语》在对具体诗人的评价中也有许多精到的见解。有《沈归愚诗文全集》、《诗触丛书》、《谈艺珠丛》等本及《清诗话》本。