明代文学理论文章。李贽著。收于《焚书》卷3。为李贽晚年所作，集中代表了他的文学思想。文章强调，“天下之至文，未有不出于童心焉者也”。并对所谓“童心”做了具体解释：“夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”李贽认为，人心之初是纯真美好的，而“闻见道理”逐渐障蔽童心，结果是“以假人言假言，而事假事，文假文”。他还大胆地指出，“六经”、《论语》、《孟子》并非“万世之至论”，只是“道学之口实，假人之渊薮”而已，把锋芒直接指向了儒学经典、儒家圣贤和理学家们的教条。他主张诗文创作必须有真心，要去伪存真，表现现实生活中的真情实感；评价文学作品，无分古今，无分体格，均应以是否表现了童心为标准，无论诗文、辞赋，亦或传奇、杂剧。由此，李贽否定了贵古贱今之说，批判了明代的复古主义思潮和轻视通俗文学的倾向，抬高了小说、戏曲的文学价值。