近代白话中篇小说。土屋静观氏著。清末石印本(刊年不详)。卷首有静观子《序》。正文由寄斋评点。卷末附刊台湾无辨和尚著《行脚山东记》。作品以第一人称“我”为线索，叙述了一个寓言故事，说的是光绪二十九年(1903)春天的某一日，“我”梦游蚂蚁国，恰值众蚂蚁奉蚁王之命，正在大晒书籍。于是“我”便顺手拿起一本蚂蚁国的《小学初级读本》读了起来。只见书里有“蚁德”、“蚁掌世界”、“蚁文源流”等文，详细介绍蚂蚁国的社会道德、历史源流以及东方和西洋蚂蚁国的重大差别等等。正在读兴浓厚之际。“我”之友人将其叫醒，原来是南柯一梦。作者假借梦游蚁国的寓言，隐寓当时的社会现实，对晚清政治的腐败，道德的沦丧，尤其是民族危机的加剧，表现了满腔的忧虑。作品又借寓言之便，诙谐幽默，妙趣横生。静观子《序》称其“自小观世，使人勿忽”;“观世为小，使人勿圃”。“再三读之，但觉醰醰有味”。

所附无辨和尚之《行脚山东记》乃短篇小说。其叙述方法与忧患余生(连梦青)的《邻女语》极其相似，以第一人称“我”为线索，历叙其周游山东的所见所闻。我于光绪二十六年(1900)四月二十一日由山东烟台出发，至六月十六日离开山东，历经登州、黄县、潍县、青州、济南、德州、泰山、曲阜等地，所见所闻甚多 ，如老贡生夫妇吸鸦片致贫、刘典史痛骂康有为变法，“清官”奉洋教杀义和团、洋兵侵占我江山、清政府丧权辱国、义和团“灭洋”功德等等。从而真实地记录了戊戌变法、庚子事变在不同阶级中引起的不同反应，以及晚清的各种社会问题。其总结论是“民心可恃”、政府无能。作品充满了忧国忧民的真实感情。