南朝齐代志怪小说集。王琰撰。原书10卷，已佚。《隋书·经籍志》史部杂传类著录。《新唐书·艺文志》收入小说家类。唐以前释家书多有记载。王琰生平不见于史传，现仅知他是太原人，生于南朝宋时。南朝齐时为太子舍人，至梁为吴兴令。他自幼在交趾时即信佛，奉养观世音金像一躯，时在宋大明七年(463)。建元元年(479)金像失而复得，遂于梁初写成《冥祥记》10卷(见通行本附王琰《自序》)。北宋以后目录书未著录本书，是已佚。其佚文大多见于《法苑珠林》、《太平广记》中。陶珽重编《说郛》、《古今说部丛书》、《旧小说》中都辑有《冥祥记》佚文，但所收甚少。鲁迅《古小说钩沉》辑得131条，并附王琰《自序》，较完备。还有些佚文，《太平广记》也注明出处为《冥祥记》，其时代为隋、唐时事，鲁迅摒而未录。现存佚文也未必都是王琰所作。王琰有感于佛像显灵而撰述此书，故全书收录故事内容以佛像灵验(如“僧洪”、“慧玉”、“何敬叔”条)，佛法无边(如“耆城”、“佛调”、“单道开”条)，佛经救人(如“竺长舒”、“丁承”、“释慧严”条)，死而复活者传说地狱报应(如“赵泰”、“支法衡”、“程道惠”、“陈安居”条)为主。因其书为宏扬佛教所作，故《法苑珠林》、《三宝感通录》、《高僧传》、《破邪论》等释家书乐于收载。此书故事篇幅明显加长，如“慧达”、“陈安居”等条都在1.200字以上，描述细致，超过以前的志怪书。其佚文达130余条，故可以看作辅教类志怪小说的代表作。