民族文学研究论著。蓝怀昌(瑶族)、李荣贞(苗族)著。广西人民出版社1988年12月第1版。全书除前言性的“小引”外，共分14章：1.瑶族古代文化特质概述;2.关于瑶族歌堂诗;3.关于史诗《密洛陀》;4.关于瑶族《盘王歌》;5.歌堂诗中的原始战争史;6.歌堂诗中的民俗意识;7.歌堂诗展示的女性的追求;8.歌堂诗中道德意识与美感;9.歌堂诗展示的民族信仰意识;10.夜歌堂诗与民族群体形象;11.在苦难中对“自我意识”的认识;12.歌堂诗的特色;13.歌堂诗中的妇女地位和作用;14.歌堂诗提出的疑问。瑶族同胞每逢婚姻嫁娶以及节、祭日，总要设歌堂于厅屋，男女云集，欢歌曼舞。所谓瑶族歌堂诗，是指他们耍歌堂或摆歌堂时所吟唱的诗。“瑶俗最尚歌，男女杂沓，一唱百和”(清人屈大均《广东新语》卷12《诗语》)。歌堂，自古以来，是瑶族人民发表诗歌的主要阵地。歌堂诗有两大流派：一是幽雅的古典诗派，这一派的代表作为《盘王歌》；一是粗犷的山野味派，其代表作为史诗《密洛陀》及其分支歌。《盘王歌》的产生距今已有千年以上的历史，它是瑶族天才的积累。《密洛陀》为神话史诗，全诗1400余行，其内容结构相当宏大。《密洛陀》中的密洛陀，是一位女英雄，被尊为瑶族智慧之母。除这位女主帅外，还塑造了一个英雄群体。如造山英雄阿亨、阿独，造海英雄波防、密龙，植树英雄雅友、雅耶；还有造五谷、造百鸟群兽的许许多多英雄。它忠实地反映了瑶族先民艰苦创业的伟绩。本书较详尽地评述了“歌堂诗”的源流及其艺术特征，并从人类学、民族学、伦理学、美学等方面分析了它与瑶族人民特定的历史社会生活、民族心理素质和传统审美形式的种种关系，是帮助读者了解古老而神秘的瑶族传统文学和瑶族文化特征的一本专著。本书获首届(1979—1989)中国民族文学研究优秀著作奖。