现代文学创作活动。这是早期普罗文学运动中出现的一种创作倾向。他们认为无产阶级艺术论就是“努力获得辩证法的唯物论，努力把握唯物的辩证法的方法”，于是把一般的辩证唯物主义世界观混同于创作方法。当他们创作时，就表现出了“革命+恋爱”这种新型的“英雄”、“美女”的模式，从而使“革命的浪漫谛克”的创作倾向一时风行于文坛。这一倾向，最初由张闻天的《旅途》显其征兆，继由蒋光慈将“革命+恋爱”形成公式，到洪灵菲则使之变得丰满起来。代表作品有蒋光慈的《少年漂泊者》、《冲出云围的月亮》，洪灵菲的《流亡》，阳翰笙的《地泉》，胡也频的《光明在我们的前面》等。这些作品描写了以“为革命而恋爱，不以恋爱牺牲革命”为信念的人物形象，基本倾向是催人奋发向上，有一定的积极的思想价值。但它们过于强调爱情的力量，常常以公式概念去图解生活，忽视了文学创作的特殊个性，艺术结构上也较松散。

1930年左右，随着无产阶级文学运动的深入发展，左翼作家们对“革命的浪漫谛克”的创作倾向开始有所认识与批评。瞿秋白在《革命的浪漫谛克》一文中，把作品里表现的革命的小资产阶级知识分子的狂热情绪，以及不切实际的幻想，叫作“革命的浪漫谛克”，并指出“这种浪漫主义是新兴文学的障碍，必须肃清这种障碍，然后新兴文学方才能够走上正确的路线”。