宋代文章理论著作。李涂著。据明人焦竑的《国史经籍志》，李涂有《文章精义》2卷，但原书久无传本。清代乾隆年间修《四库全书》，从《永乐大典》中辑出署名李耆卿的《文章精义》1卷，四库馆臣认为二者当为同一本书。李涂论文多宗六经，认为：“《易》、《诗》、《书》、《仪礼》、《春秋》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，皆圣贤明道经世之书，虽非为作文设，而千万世文章从是出焉”。对于文章风格，则重视“理趣”，崇尚“古淡”，不专在“文”“道”关系上大作文章，而多于文章艺术形式上推论讲求，时有贴近切实之言。李涂论及唐宋散文大家的特色，能于细微处见鉴裁。比如指出韩愈之文如海，博大精深；柳宗元之文如泉，清幽可喜；欧阳修之文如澜，曲折有致；苏轼之文如潮，气势逼人；三苏之文不离乎纵横，二程之文不离乎训诂。这些都是十分有见地的看法。李涂还提出先秦文章的“三世”说：“‘六经’是治世之文，《左传》、《国语》是衰世之文，《战国策》是乱世之文。”这当然是从儒家角度出发而作的判断。他把古今文章区分为5等：“经是山林中花，史是园圃中花，古文高者是栏槛中花，次者是盆盎中花，下者是瓶中花耳。”这种分类实质上是把各种文章都放到同一标准下进行考察。李涂最独特的见解，是反对“作文动辄先立主意。他说：“今人作文，动辄先立主意，如经赋论策，不知私意偏见，不足以包尽天下道理，及主意有所不通，则又勉强牵就，求以自伸。若是者，皆时文之陋习也，不可不戒。”他提倡“春蚕作茧，即物成性”的创作方法，并以文章朴拙直质为上，认为“文章不难于巧而难于拙，不难于曲而难于直，不难于细而难于粗，不难于华而难于质”。以上内容，都使《文章精义》成为十分可贵的宋代文论著作。

本书除有《四库全书》本，还曾收入《文学津梁》丛书。人民文学出版社于1960年出版了它的校点本，并作为郭绍虞、罗根泽主编的“中国古典文学理论批评专著选辑”的 一种。