民族文学研究论著。王松著。中国民间文艺出版社(云南版)1983年5月第1版。全书除导言外，共分为5编。第1编，从《古歌谣》溯源；第2编，英叭(造人的神王)与傣族古代文学；第3编，傣族诗歌的黄金时代；第4编，悲剧叙事诗——现实主义的深化；第5编，发展社会主义傣族文学。概括地说，著者认为，傣族诗歌的发展分为5个时期。第1个时期：从布桑该、雅桑该(传说中傣族先民的始祖)开天辟地到滴水成歌调，是傣歌的萌生时期。第2个时期：从沙罗到叭桑木底(前者为傣族原始宗教的创始人，后者为傣寨的创建者)时期。这个时期是傣族先民们从游猎时代到农耕社会的开始。农耕社会的出现，不仅使傣族诗歌在内容方面随着社会生活的变化而日益丰富，而且在形式上也有了飞跃，即从原始歌谣演进到抒情诗、叙事诗乃至故事体叙事诗。特别是赞哈(歌手)的产生，更加促进了傣族诗歌的蓬勃发展。第3个时期：凤凰诗的“贺厦婻召”(傣语，金殿王朝的意思)时代。这是傣族诗歌的黄金时代，是傣族诗歌发展的顶峰。这是由于佛教的传入，带进了外来的进步文化，特别是傣文的创造和使用，为发展傣族文学起着巨大的推动作用。因为有了文字，赞哈逐步知识化，从而成为傣族文学的主力军。于是便出现了被称为“五大诗王”的《吾沙麻罗》、《占巴西顿》、《十头魔王》(即《兰嘎西贺》)等宏大诗篇，并出现了数以百计的故事体叙事长诗，使傣族诗歌在我国诗坛上放出了夺目的异彩。第4个时期：悲剧叙事诗时代。15世纪之后，封建领主没落，傣族诗歌冲破了封建领主政治统治和佛教的思想束缚，由“召啊召”一类对封建君王的颂诗变为揭露黑暗、鞭挞丑恶的诗歌革命。同时，产生了悲剧叙事诗这一独特的文学形式，如著名长诗《娥并与桑洛》、《葫芦信》等。第5个时期：社会主义新诗歌的产生与发展。傣族新一代诗人正在茁壮成长，他们的优秀诗篇赢得了广泛的欢迎与好评。如《傣家人之歌》、《流沙河之歌》、《彩虹》、《波勇爷爷游天湖》等等。《傣族诗歌发展初探》获首届(1979—1989)中国少数民族文学研究优秀著作奖。