蒙古族古代民间叙事诗，以书面形式流传至今，曾先后载于罗卜桑丹津之《黄金史》、拉喜朋楚克之《宝联珠》以及《成吉思汗传》等著作。叙述一年初夏，成吉思汁在克鲁伦河畔居地降旨道：“我们牲畜种类齐全，骏马宝骥最为珍贵：它是疆场亲密伴侣，追歼敌人迅疾当先。它使勇士手添双翼，它使青年英俊超凡，将宝贵的马奶乳浆，祭祀祈禳洒向苍天。祝我大业永存昌盛，此行作为法统流传。”为此，召集文臣武将和众百姓，举行盛大宴会。这时曾救过圣主性命的锁尔罕失剌提出：如此盛宴“若不饮酒助兴，岂不索然寡欢？”四杰之一木华黎却认为酒使人贻误大事，令人高傲狂妄，暴露隐秘，造成纷争。“若能抛掉饮酒的嗜好，言谈有理身心康宁。”朱儿齐特的搠儿马罕(弓箭手)却认为，酒使人心怀坦荡，吐肺腑之言。“亘古以来酒浆奉为甘露，它是人间快乐的源泉。后人也会把饮酒代代相传，禁绝它宴会将变得何等平淡？”阿鲁剌惕人孛斡儿出反驳道：“酒使人失去聪明和才智，酒能破费金银和财产，酒使人身衰力竭体枯干，酒使人失信忘誓言。”成吉思汗的其他几位勋臣也发表了对酒的不同看法，无不言辞激烈，争辩不休。这时在金帐外的孤儿得到成吉思汗的允许后发表了自己的看法：“饮酒过份成疾病，适当饮酒实欣然。酩酊大醉是愚蠢，狂饮无度发疯癫。沉湎酒中身无益，终生忌酒体强健。每日少饮助食兴，狂饮烂醉神智乱。”孤儿发表了高论后，成吉思汗的先锋官认为他是个地位卑微的人能有什么高见，大加斥责。孤儿却不畏权贵，理直气壮地反击争辩：“我是向圣主表表由衷之言，难道你连起码的是非莫辨？难道你想把蔚蓝的大海霸占？”“你为何偏跟我这弱者作对，不分青红皂白尽耍野蛮？斡难河的水用柳斗怎能汲干？天上的彩虹用手怎能去攥？伊德尔河的水流拿土怎能截住？贤人的思想用权势怎能禁限？”成吉思汗听罢孤儿的精辟论述及刚直不阿的反驳，倍加赞扬，对先锋官的蛮横无理大为不满：“喷涌的泉水用土埋不住，淌出来的水流仍然清澈晶莹。柳斗怎能汲尽清泉水，它奔腾欢流永不停顿。如果把老鸦饲养调驯，它也不能飞去追逐雕鹰。”“如果把猎鹰饲养调驯，放入空中去追逐‘骨顶’(一种本事不大的小鸟)，它会嫌抓‘骨顶’毫无意味，专找强硬的对手大雕厮拼。”从此，孤儿被留在了圣主的身边，而孤儿论酒舌战9员大将的佳话则“千载万古代代留传。”该篇有胡尔查等的译文，载于《蒙古族历史文学作品选》(内蒙古人民出版社1980年出版)。