古典戏曲论著。明人何良俊著。本书可以看作是一部宏扬北曲的著作。何良俊说：“近日多尚海盐南曲，士夫禀心房之精，从婉娈之习者，风靡如一。甚者北土亦移而耽之。更数世后，北曲亦失传矣。”为此，他在其曲论中大力倡导北曲，对北曲作家进行了评述。在元曲四大家中，他独推崇郑光祖。对《西厢记》、《琵琶记》多有微词，其原因乃在于“《西厢》全带脂粉，《琵琶》专弄学问，其本色语少”。他认为“填词须用本色语，方是作家”，郑光祖所作则能“语入本色”。他称赞施惠《拜月亭》，也因为“其才藻虽不及高(明)，然终是当行”，其曲作多“本色语”。在传奇典丽化的时代，何良俊标出“本色”为旗帜，在当时是有积极作用的。其本色论对后世影响也较大。但其所论也有偏颇的一面。何良俊还提出了“夫既谓之辞，宁声叶而辞不工，无宁辞工而声不叶”的戏曲创作讲求声律的理论，开吴江一派注重声律的先河。他又说：“王实甫才情富丽，真辞家之雄”;“郑德辉所作情词，亦自与人不同”。“大抵情辞易工”，“情真语切，正当行家也”。这对临川一派创作也有一定的影响。总之《曲论》虽仅30条，而在戏曲界的影响是不小的。

《曲论》原系何良俊《四友斋丛说》卷37的内容，邓实《古学汇刊》第2集(上海国粹学报社1912年印行)将何良俊这一部分论曲的文字摘出，和徐复祚论曲的文学编在一起，题为《何元朗、徐阳初曲论》。《中国古典戏曲论著集成》又将何良俊《曲论》单独编入第4集。