民间文学神话研究流派。盛行于本世纪20—30年代，以顾颉刚、杨宽、罗根泽、童书业等为该派代表人物。他们在“五四”新文化运动精神指导下，扫荡封建史学家在古代历史中设置的神学偶像，认为中国古代史尤其是商以前的历史均非信史，自盘古、伏羲、神农到尧、舜、禹等，均是神话与传说人物，他们的出现及其事迹，多是由春秋战国时代的政治家思想家们根据自己理论论争的需要造讹导致的结果。古史辨派的主要结论是：黄帝与大禹都是神，或是半神性的(即为传说中的)人，并没有考古的证据证明他们的历史真实性，他们是作为民族的偶象与地理的偶像被创造并发扬光大的。古史辨派形成了自己的研究方法，即“层累造讹说”：把有关史料按最早出现记录的年代排列，寻找其中有差异或背谬之处，进而分析造成这些差异的原因，寻找史料演变的路径。这一方法在20年代末至30年代中被民间传说的研究广泛应用，产生了较大的影响。顾颉刚也曾用此方法研究孟姜女传说，得出了至今仍得到学术界称赞的结论。古史辨派在现代史学史上被称为新疑古派，受胡适实证主义影响较大，有较浓厚的唯心主义倾向，在30年代即受到批评，但作为神话、传说研究却有一定的学术意义，成为中国神话学的重要学派之一。