清代诗论著作。4卷。叶燮著。《原诗》为叶燮晚年所著，据林云铭和沈珩的序文，知其约成于清圣祖康熙二十五年(1686)。本书不同于一般的“诗话”著作，观点鲜明，论证详尽，具有较强的理论性和系统性。全书分内、外两篇，每篇又各分上、下两卷。内篇“标宗旨”，集中阐述诗论见解，上卷为发展论，侧重谈诗歌的源流正变，下卷为创作论，侧重谈诗歌创作中的主客观关系。外篇“肆博辨”，即对内篇所确立的诗论见解做进一步的发挥和应用，上卷泛言诗歌的高下与优劣，下卷则具体品评历代诗人及各类诗体。

诗歌的历史发展规律，是《原诗》所探讨的核心问题之一。叶燮突出强调，“自三百篇而下，三千余年之作者，其间节节相生，如环之不断，如四时之序，衰旺相循而生物而成物，息息不停，无可或间也”，因此，“诗之为道，未有一日不相续相禅而或息”。他认识到，诗歌发展的基本趋势是“踵事增华，以渐而进”，“唯前者启之，而后者承之而益之，前者创之，而后者因之而广大之”；而诗歌发展的一般过程是盛衰相替，“盛而必至于衰，又必自衰而复盛，非在前者之必居于盛，后者之必居于衰也”。在他看来，“变”具有重要意义，是影响诗歌盛衰的关键，所谓“惟正有渐衰，故变能启盛”。特别可贵的是，他还注意到了“时有变而诗因之”的事实，提出“因时递变”的命题，从而揭示了诗歌发展与时代的关系。基于以上观点，叶燮对以明代前、后七子为代表的复古主张进行了尖锐的抨击。

在诗歌创作的问题上，《原诗》也有重要的理论贡献。叶燮认为，影响诗歌创作的因素，就客观外物来说有三：“曰理、曰事、曰情”；就诗人主观来说有四：“曰才、曰胆、曰识、曰力”。所谓理、事、情，叶燮曾用草木来譬喻：“其能发生者，理也；其既发生，则事也；既发生之后，夭矫滋植，情状万千，咸有自得之趣，则情也。”叶燮还谈到，诗歌所要表现的是“不可名言之理，不可施见之事，不可径达之情”。关于才、胆、识、力，叶燮最重“识”，以为“使无识，则三者俱无所托”。至于诗歌创作本身，依叶燮的见解，就是“以在我之四，衡在物之三”，实现主观和客观的统一。此外，《原诗》关于“法在神明之中，巧力之外”的观点，以及对文与质，陈熟与生新等辨证关系的论述，也值得重视。

《原诗》原附刊于《己畦集》中，《昭代丛书》和《清诗话》均曾辑入。人民文学出版社于1979年出版有今人霍松林校注本，与《一瓢诗话》和《说诗晬语》合为1册。