《楚辞》篇名。按王逸《楚辞章句》的次序排列，包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》9篇作品，均定为屈原作。洪兴祖《楚辞补注》及其他研究者曾怀疑其中的6篇非屈原作。但这种怀疑并无确证，反以文气判定真伪，尚不足为人信服，今人多从王逸之说。

《九章》之名，最早见于汉刘向《九叹·忧苦》：“叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》。”看来它并非一时所作，亦非如王逸所训“章”字为“著也，明也，言己所陈忠信之道甚著明也”，当如朱熹《楚辞集注》所云：《九章》系“后人辑之，得其九章，合为一卷，非必出于一时之言也”。至于辑录者，或谓刘向，或谓淮南王幕府中的文学之士，尚无定论。

鉴于《九章》并非作于一时一地，其内容亦各有不同。《橘颂》作于早年，《抽思》稍后，分别表现诗人的高洁人品和被放逐的悒郁心情。《思美人》和《抽思》各有侧重，前者述志，后者谏君，《惜诵》则渫愤。《涉江》、《哀郢》、《怀沙》均作于晚年，主旨与《离骚》相埒，特别是《怀沙》“虽谓失志之赋即励志之赋”(刘熙载《艺概·赋概》)但此3篇文笔质朴，直抒胸臆，浪漫主义成分较少，与充满奇特幻想的《离骚》的艺术手法有所不同。《惜往日》和《悲回风》被称为屈原的绝笔，尤其是前者作于“临沅湘之玄渊”的决死之时，人谓“垂死之音”。但这两篇的艺术感染力，尚不及其他篇目。