（1867—1920）字仲麟，号梅庵，又号梅痴，晚号清道人。江西临川人。父久官湖南，家长沙。少时喜诵秦﹑汉文，治《公羊》学，塾师强之习功令，置不顾。书法习篆﹑隶，独不善为院体（试士用）书。光绪二十年（1894）会试中式，而楷法不合，次年补殿试，成进士，选庶吉士。旋乞假省亲归，恪尽孝道。先后服母﹑父丧里居，一度应云贵总督魏光焘聘佐幕。三十一年，改官道员，分发江苏。时适废科举，兴学堂，先为新设师范讲习所总办，后充两江师范学堂监督，署江宁提学使，兼办江南高等学堂﹑暨南学堂。尝以师范学堂所聘日本教习多不合格，自请赴日本考察教育，聘积学之士任教，提倡国学﹑科学﹑美术。辛亥革命后易道士装，隐居上海，鬻书画自给。1917年张勋复辟，“授”学部侍郎。卒后溥仪“诏谥”文洁。以书画名于上海。其书法各体皆备，尤工大篆，日本人争相请业。擅山水﹑花卉，画佛尤妙，以画作篆，又以篆作画，合书画于一炉。散文学司马迁，“诗宗汉﹑魏，下涉陶﹑谢”（《清史稿·李瑞清传》）。陈三立谓其“发舒胸臆，有所刺讥狎侮，欲以寄奇宕恢诡之趣”（《清道人遗集·序》），晚岁所作，多寓遗老之思。汪国垣谓其诗“五古最高，七言绝句有东川﹑龙标格意”，拟之诗坛“入云龙公孙胜”（《光宣诗坛点将录》），钱仲联则以为誉之“似太过”，“功力甚深，究未能变化自成一家”（《梦苕庵诗话》）。其文﹑诗﹑题跋﹑论书之作辑为《清道人遗集》四卷，另有《围城记》一卷。生平见蒋国榜《临川李文洁公传略》，柳肇嘉《清道人传》（均见《碑传集三编》卷二一）。（王飚）