（生卒年不详）号清溪道人。自称河南开封府荥阳人，曾寓居南京。现存天启间杭州爽阁主人刊白话长篇小说《禅真逸史》（全称《新镌出像批评通俗奇侠禅真逸史》）八卷四十回，署“清溪道人编次”﹑“心心仙侣评订”。书有十五篇序跋，方汝浩序自署 “瀔水方汝浩清溪道人”，古瀔水在河南，入洛河，因知其自称河南人不虚。是书托言南梁﹑北魏时事，而侈演仙道神魔﹑成佛证圣故事：谓林时茂在高欢手下为将时，长刀大戟，杀人无算，后猛省回头，披缁削发，虽逃梁复魏，不免魔障，而内心不损外行不回，终证菩提上果，其部下杜伏威﹑薛举﹑张善相等三将也弃位苦修，俱相继霞举。后又有《禅真后史》十卷六十回，接续《禅真逸史》，叙唐武周时，《禅真逸史》中薛举转世为崔琰产，斩佞除奸，征蕃灭寇，诛鬼降魔，因带挈数人修成正果。现存峥霄馆刊本，亦署“清溪道人编次”，首有崇祯二年（1629）翠娱阁主人（陆云龙）序，当亦为方汝浩撰。又明金陵万卷楼刊《扫魅敦伦东度记》（《续证道书东游记》）二十卷一百回，叙“达摩老祖”由印度出发往震旦阐化，自西而东翦除妖魔鬼怪故事。有崇祯八年“世裕堂主人”序，署“荥阳清溪道人著，华山九九老人述”，“荥阳清溪道人”当亦为方汝浩也。如是，则汝浩为晚明书坊白话小说职业作手，活动于江﹑浙一带，且与陆云龙等有交往。