（1507－1571）字熙甫，号震川，又号项脊生。南直苏州府昆山（今属江苏）人。生于正德元年十二月二十四（1507年1月6日）。少拜同邑魏校为师，又娶魏之侄女为妻。嘉靖十九年（1540）中举，次年会试落第南归，续娶安亭王氏，因徙居安亭（今属上海嘉定），讲学于世美堂，生徒常达数百人，海内称“震川先生”。其弟子著名者有唐虔伯﹑唐时升父子及娄坚等人。其后又七赴春闱，皆不第。四十四年中进士，除浙江长兴知县。隆庆二年（1568）转顺德府通判，四年以荐升南太仆寺丞，予修《世宗实录》，五年正月十三卒于官，年六十五。卒后王锡爵为之作《太仆寺丞归公墓志铭》，实为“嘉定四先生”之一唐时升捉刀（文亦见唐时升《三易集》）。震川以文名于当时后世，其文之影响直至晚明小品及清之桐城派，然当时亦以时文著称，故清黄宗羲《明文海》录其诗二十三篇，而乾隆时编《钦定四书文·正嘉四书文》亦录其八股三十三篇。平生酷好司马迁，曾评点《史记》，论文喜讲“龙门家法”，又推崇唐宋古文，倡言“变秦汉为欧﹑曾”。主张属文时应“出于意之所诚……非特求绘藻之工为文，纚纚然观美矜炫于世而已。”（《答俞质甫书》）。是时王世贞主盟文坛，以秦汉之文为尚，震川力抵之，谓言“盖今世所为文者，难言矣。未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子，争附和之，以抵排前人……至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上，而与之颉颃，而世直以蚍蜉撼之，可悲也。”（《项思尧文集序》）其文重道德，亦重人情，以为“圣人者，能尽天下之至情者也”，而“至情”应是“匹夫匹妇以为当然”（《泰伯至德》）。所作记叙﹑抒情之文尤为人所推重，因有“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”（唐时升《归公墓志铭》）之评。时又有王慎中﹑唐顺之等崇尚宋学，倡导文章以唐宋为宗，所谓“三代以下之文，莫如南丰（曾巩）；三代以下之诗，未有如康节（邵雍）者。”（唐顺之《与王遵岩参政》）后人或谓之“唐宋派”，而以震川属之。然当时董其昌已谓震川之文“前非李﹑何，后非晋江（王慎中）﹑毗陵（唐顺之），卓然自为一家之书”（《凤凰山房稿序》），实非唐宋派所能限制者也。其生前自编《都水稿》四卷，集其于工部试政时所作应酬文字。又其门人王子敬于闽中曾刻其文集二卷，均未传。卒后，其子归子宁﹑归子祜辑其遗文三百五十余篇，编为《震川先生文集》二十卷，于万历二年（1574）刻于昆山，或谓多有窜乱。随即万历四年书林翁良瑜于常熟雨金堂刻《归先生文集》三十二卷《外集》一卷《诗》一卷，搜罗也未全。明末，其孙归昌世与钱谦益曾收集考校其遗文，然锓版之事未果行。清初震川曾孙归庄再谋重刻全集，倩钱谦益排缵选定，并作序文，亦无力刊刻。至康熙九年（1670）董正位令昆山，始得付诸梨枣，于十四年刻成《震川先生集》三十卷《别集》十卷附录一卷，是为以后诸刊本所本，后又被收入《四库全书》，《总目》“提要”云：“太仓王世贞传北地（李梦阳）﹑信阳（何景明）之说，以秦汉之文倡率，天下无不靡然从风，相与剽剟古人，求附坛坫。有光独抱唐宋诸集遗集，与二三弟子讲授于荒江老屋之间，毅然与之抗衡。至诋世贞为‘庸妄巨子’。世贞初亦诋牾，迨于晚年，乃始心折。故其题有光遗像赞曰：‘风行水上，涣为文章。风定波息，与水相忘。千载惟公，继韩﹑欧阳。余岂异趣，久而自伤。’盖所持者正，虽以世贞之高名盛气，终无以夺之。自明季以来，学者知由韩﹑柳﹑欧﹑苏，沿洄以溯秦﹑汉者，有光实有力焉，不但以制义称雄于一代也。”《四库全书》另收其《三吴水利录》四卷，另著录其《诸子汇函》二十六卷﹑《震川文集初本》三十二卷（实则万历四年刊本《归先生文集》）及《文章指南》五卷。平生诗作不多，其论诗也反模拟﹑倡性情，曾曰“今世乃为追章琢句，模拟剽窃，淫哇浮艳之为工，而不知其所为。”（《沈次古先生诗序》）又云：“夫诗者，出于情而已矣。”（《沈次谷先生诗序》）李腾鹏《皇明诗统》卷三四录其诗四首。周复俊编《玉峰诗纂》卷六录其诗七首。清钱谦益《列朝诗集》丁集中录其诗二十一首，“小传”云：“其于诗似无意求工，滔滔自运，要非流俗可及也。”清朱彝尊《明诗综》卷四四录其诗六首。清张豫章《御选宋金元明四朝诗》录其诗十四首。清王辅铭《明练音续集》卷九“流寓”录其诗五首。清末陈田《明诗纪事》己签卷一五录其诗五首。生平见唐时升《归公墓志铭》（《三易集》卷一七）﹑王兆云《皇明词林人物考》卷十一﹑清张廷玉《明史》卷二八七。清孙岱有《归熙甫先生年谱》（清光绪二年嘉兴刊本）。