（1092——1159）字子韶，号无垢居士，又号横浦居士，祖籍开封（今属河南），后徙钱塘（今浙江杭州）。游学京师，从杨时学。绍兴二年为进士第一，授镇东军签判。与提刑强宗臣意见不合，投檄归居，从其学者甚众。赵鼎荐于朝，召为著作佐郎﹑迁著作郎。除宗正少卿，权礼部侍郎兼侍讲，兼权刑部侍郎。因论和议忤秦桧，谪知邵州。御史复言其矫伪欺俗，谤讪朝政，落职，谪居南安军。秦桧死，起知温州。绍兴二十九年卒，年六十八（《建炎以来系年要录》卷一八二）。宝庆初，特赠太师，封崇国公，谥文忠。张九成为南宋时理学大儒，精研义理之学，于诸经均有训释，又与僧徒交往，于禅学颇有造诣，故文章议论多入禅理，但文字明白晓畅，毫不晦涩，朱熹尽管指斥其学为“杂学”，但也称赞其文章“沛然犹有气，开口见心，索性说出，使人皆知”（《朱子语类》卷一三九）。其《廷试对策》，极力陈述恢复大计，规戒朝廷苟安和议之非，指陈时弊，言皆痛切，可称谠论（《四库全书总目》卷一五八）。又尝撰《洪皓祭文》，仅寥寥数语，洪迈谓其“情旨哀怆，乃过于词，前人未有此格”（《容斋随笔》卷一五）。其诗有宋诗好发议论的特点，多“禅悦空悟习气”（吴之振《宋诗抄·横浦诗抄序》），也有一些诗写景抒怀，清新淡雅，如“一帘春月静，数点列山青”（《游南路菩提寺次刁文叔韵》），“江头看浊浪，窗外见青山”（《二月二十四日出城》）。著述甚丰，有《尚书说》﹑《论语说》﹑《孟子说》，大多已残佚。又有《横浦先生文集》二十卷﹑《心传录》三卷﹑《日新》一卷，今存宋刻本﹑明万历吴惟明刻本﹑明万历方士骐重刻本﹑《四库全书》本。《全宋诗》卷一七九二至一七九六录其诗五卷。《全宋文》卷四○三一至四○四三收其文十三卷。事迹见《横浦先生家传》（宋刻本《横浦先生文集》附）﹑《宋史》卷三七四《张九成传》。（棘园）