（1547─1629）字继元，号海门。浙江绍兴府嵊县（今嵊州）人。万历元年（1573）举人，五年进士，除南工部屯田主事。以榷税不如额，谪两淮运司判官，迁顺天府通判，转南兵部主事。历员外郎﹑郎中，出为云南参政，迁南尚宝卿﹑南户部右侍郎。卒于崇祯二年（1629），年八十三。从政以教化为先，不事刑罚，己则不蓄财，不治第，不营产，有清白之名。在嵊创鹿山书院﹑宗传书院，又总纂《嵊县志》十三卷。师事王畿，为王阳明再传弟子，其学欲合儒释而会同之，曾辑《圣学宗传》十八卷，尽采先儒语录类禅者，存万历三十三年王世韬等刊本，又编《王门宗旨》十四卷，存万历余懋孽刊本（残存十一卷）。又辑《阳明先生祠志》三卷，亦有万历刊本。清黄虞稷《千顷堂书目》著录其诗文著述《宗传咏古》十卷﹑《海门先生集》又《东越证学录》十二卷，现存万历三十三年刊本《东越证学录》十六卷，首陶望龄《海门先生证学录序》﹑邹元标《东越证学录序》，内卷一《南都会语》，卷二《新安会语》﹑《东粤会语》，卷三《武林会语》，卷四《越中会语》，卷五《剡中会语》，卷六至卷一四收各体文，卷一五﹑一六收诗三百余首。又有万历刊别本《周海门先生文录》十二卷，内容与《证学录》大同而略少，或早刻于《证学录》。《四库全书总目》著录《东越证学录》十六卷，又据《周海门先生文录》著录《海门先生集》十二卷，“提要”谓其“传王畿之说，故是录以证学为名，而《会语》亦与诗文并列”，“诗亦作白沙（陈献章）﹑定山（庄㫤）之体”。清朱彝尊《明诗综》卷五三录其诗一首。生平见黄宗羲《明儒学案》卷三六﹑清张廷玉《明史》卷二八三。