（？——778）字贞节，华州华阴（今属陕西）人。年十五，笃志道教，入南阳倚帝山隐居。一说早年曾应进士试，未第，遂退隐求道。天宝初，受召至京师，乃请度为道士，入嵩山嵩阳观，从道士冯齐整学正一之法。旧说其天宝初，曾推荐李白为翰林供奉，实误。天宝十三载，再次被召，入大同殿，为翰林供奉，进《玄纲论》三篇。不久请归山。安史乱起，乃避乱南行，曾栖息于庐山，又游浙中。大历十三年初，在舒州天柱山，撰《天柱山天柱观记》。其年卒于宣城道观，门下私谥为宗玄先生。吴筠善著述，对道教理论颇有研究。所著《玄纲论》，分为《明道德》﹑《辨教法》﹑《析疑滞》三篇，凡三十三章，自谓为“总括枢要”之作。又著《神仙可学论》﹑《心目论》﹑《形神可固论》等篇，阐述服气养形﹑修炼成仙方法。又有《太平两同书》二卷。另有《南统大君内丹九章经》一卷，为后人托名之作。吴筠又擅诗赋文章。平生所作凡四五○篇，由王颜类次为三○编，权德舆为作序。称其所作“或遐想理古，以哀世道；或磅礴万象，用冥环枢。稽性命之纪，达人事之变，大率以啬神挫锐为本。至于奇采逸响，琅琅然若戛云璈而凌倒景。崑﹑阆松乔，森然在目。近代游方外而言六义者，先生实主盟焉”。《新唐书·艺文志》载其文集凡一○卷。今仅存《宗玄先生文集》三卷。上列著作，皆收入《正统道藏》。《全唐诗》卷八五三编其诗为一卷，卷八八八补六首。《全唐诗补编·补逸》卷一八补二首，《续补遗》卷三补一首﹑《续拾》卷一六另补四首又四句。《全唐文》卷九二五﹑九二六编其文为二卷。《旧唐书》卷一九二﹑《新唐书》卷一九六有传，但错误较多。此从《权载之文集》卷三三《唐故中岳宗玄先生吴尊师集序》﹑《唐才子传校笺》卷一，参郁贤皓《吴筠荐李白说辨疑》。（陈尚君）