（635——713）唐代僧人，中国佛教四大译经家之一。俗姓张，名文明，齐州（今山东济南）人，一说范阳（今北京）人。十四岁出家，即仰慕法显﹑玄奘西行求法高风。受具足戒后，学习道宣﹑法砺两家律部文疏五年。后在洛阳﹑长安等地学习《集论》﹑《摄论》﹑《俱舍》﹑《唯识》。咸亨二年十一月，自广州出发，由海路经室利佛逝前往印度。四年二月到达东印度耽摩梨底国，其后巡礼鹫峰﹑鸡足山﹑鹿野苑﹑祇林精舍等佛教圣迹，往来各地参学，并在那烂陀寺学习十一载，亲近过该寺宝师子等著名大德，研究瑜伽﹑中观﹑因明及俱舍。前后二十余年，历三十余国，于武后证圣元年携带梵本经﹑律﹑论近四百部回国，武则天亲迎于洛阳上东门外。此后与实叉难陀﹑复礼﹑法藏等翻译广本《华严经》。久视元年，组织译场自主译事。据《开元释教录》卷九，曾前后译出《金光明最胜王经》﹑《大孔雀咒王经》﹑《佛为圣光天子说王法经》﹑《药师琉璃光七佛本愿功德经》﹑《浴象功德经》﹑《称赞如来功德神咒经》﹑《根本说一切有部毘奈耶》﹑《法华论》等经﹑律﹑论共六十一部。在从印度归国途中，又写成《南海寄归内法传》四卷及《大唐西域求法高僧传》二卷。先天二年，卒于长安大荐福寺翻经院，享年七十有九。义净佛学见解，主张瑜伽﹑中观合一，对戒律则独尊印度根本说一切有部传流，特别重视宗教实践和日常行仪。所译佛典偏于直译，有生涩欠畅处，润色有所不足。但其译风一丝不荀，对于梵语音义之翻译极其认真，常于译文下加注作出分析说明，并注重订正译音﹑译义，对于名物制度精加考核，其译文风格颇有自己特色。义净于诗亦有造诣，《全唐诗》卷八○八存诗七首，其中“标心之梵语”一首，为误收玄逵之诗。另卷七八六《题取经诗》亦为其所作。《全唐文》卷九一四收文三篇。《宋高僧传》卷一﹑《开元释教录》卷九有传。今人王邦维有《义净生平编年》，见其所著《大唐西域求法高僧传校注》。（陈允吉卢苇菁）