（1084——1145）原名吕大中，字居仁，号紫微，学者又称东莱先生，寿州（今安徽寿县）人，吕公著曾孙。以恩荫补承务郎。元符中，为济阴主簿﹑秦州士曹掾，辟大名府帅司干官。宣和六年，除枢密院编修官。靖康初，迁职方员外郎，直秘阁，主管崇道观。绍兴六年，特赐进士出身，擢起居舍人兼权中书舍人。七年，主管太平观，召为太常少卿。八年，迁中书舍人，兼侍讲，兼权直学士院。屡上疏论恢复大计，后因事忤秦桧，又与赵鼎相知，秦桧风御史萧振劾罢之，提举太平观，卒，赐谥文清。吕本中是江西诗派重要作家，所作《江西诗社宗派图》列陈师道以下二十五人，以黄庭坚为诗派之祖，促使一种自觉的诗歌创作宗派意识的形成，同时也对北宋诗歌创作作出总结与概括。在诗歌创作理论上，吕本中提出了“活法”之说，试图以变化活脱打破南宋初那种凝固僵化之风，他解释“活法”云：“所谓活法者，规矩备具，而能出于规矩之外，变化不测，而亦不背于规矩”，并具体指出“好诗流转圆美如弹丸，此真活法也”（吕本中《夏均父集序》）。对于前人的诗歌，他强调继承与发展，认为“作诗须熟看老杜﹑苏﹑黄，亦先见体式，然后遍考他诗，自然功夫度越过人”（《童蒙训》）。他在自己的创作实践中常常锻字炼句，刻意苦吟，甚至“尝呕血，自此得羸疾终其身”（《艇斋诗话》）。陆游评论吕本中诗文“汪洋闳肆，兼备众体，间出新意，愈奇而愈浑厚，震耀耳目，而不失高古，一时学士宗焉”（《东莱诗集序》），应是确切公允之论。由于他亲身经历了靖康战乱，因此在其作品中有为数甚多的感伤时事之作，如《闻军士求战甚力作诗勉之》﹑《围城中，故人多避寇在邻巷者，雪晴往访问之，坐语既久，意亦暂适也》﹑《城中纪事》﹑《兵乱后杂诗五首》等篇，反映了社会动乱与家国危亡的忧思，以至后人评其在围城中之作“皆似老杜”（《艇斋诗话》）。他作诗讲求新意，如《明妃》诗以“人生贵相合，不论胡与秦”立意，而不蹈袭古人陈词（《苕溪渔隐丛话》后集卷四○），在众多诗人中为佼佼者。《春日即事二首》，后人评论：“清景入画，人之情意，物之容态，二意尽之。”（《诗家直说》卷四）其馀《江梅》﹑《春晚郊居》﹑《柳州开元寺夏雨》诸诗，也都清新灵动，几乎脱尽生新瘦硬之习，方回谓其“在江西派中最为流动而不滞者，故其诗多活”，纪昀亦云“不似江西派中语”（《瀛奎律髓汇评》卷一七）。但他也有一些诗，明显地具有江西诗派风格，如《雪尽》﹑《夜坐》等诗，纪昀以为“瘦硬而浑老，江西诗之最佳者”（同上书卷一五）。吕本中对诗歌创作的理论与实践，对同时及稍后的诗人，如曾几﹑陈与义都有着重要影响。吕本中还擅长作词，曾季貍谓其晚年词“尤浑然天成，不减唐花间之作”（《艇斋诗话》），王灼也说他的词“佳处如其诗”（《碧鸡漫志》卷二）。《满江红》（东里先生家何在）写村居乐趣，《踏莎行》（雪似梅花）咏雪中梅花，《浪淘沙》（柳塘新涨）写春日景致，都用语清丽自然，表现手法新颖，为人所称诵。吕本中著有诗文集《东莱集》二十卷﹑《外集》二卷（《直斋书录解题》卷二○），南宋乾道间沈度刊版流行，今存宋乾道刊本（《四部丛刊》续编影印）﹑庆元五年黄汝嘉刻江西诗派本（残卷）﹑清初吕留良家抄本﹑《四库全书》本﹑清咸丰九年吕儁孙刊本。又著有《紫微诗话》一卷﹑《东莱吕紫微杂说》一卷﹑《师友杂志》一卷﹑《童蒙训》三卷，今均存。其词散见于各种选集中，后由赵万里辑为《紫微词》一卷，收入《校辑宋金元人词》。《全宋词》第二册收其词二十七首。《全宋诗》卷一六○五至一六二八录其诗二十四卷。《全宋文》卷三七九七至三七九八收其文二卷。事迹见《宋史》卷三七六本传。（许总）