（768——825）字退之，行十八。河阳（今河南孟县）人。《新唐书》本传谓其邓州南阳人，误。郡望昌黎，故世称韩昌黎。父仲卿，官武昌令，有美政。李白为撰《去思颂碑》。韩愈三岁而孤，随长兄会播迁韶岭。会卒，从嫂归葬河阳，由嫂郑氏鞠养。七岁读书，十三能文，刻苦自砺，日记数千百言，遂通《六经》﹑百家学。大历﹑贞元间，受独孤及﹑梁肃崇尚古学风气影响，锐意钻仰，欲自振于一代。贞元八年擢进士第。同榜及第者多才俊之士，故称龙虎榜。十二年七月受董晋辟，为宣武军节度使观察推官。十五年秋，依武宁军节度使张建封。十八年为四门博士，次年迁监察御史，以论事切直得罪权要，贬阳山令。宪宗即位，徙江陵府法曹参军。元和元年六月，授国子博士，分司东都。四年改都官员外郎，仍守东都省。翌年改河南令。六年秋，至京师，为职方员外郎。七年，坐事降为太学博士，作《进学解》以自喻。八年擢比部郎中﹑史馆修撰。次年转考功郎中，修撰如故。十二月兼知制诰。十一年正月，迁中书舍人。为飞语所中，降为太子右庶子。十二年八月，随裴度宣慰淮西，为行军司马。淮西平，以功授刑部侍郎。十四年，因上表谏迎佛骨忤旨，贬潮州刺史，量移袁州刺史。十五年九月征为国子祭酒。长庆元年七月，转兵部侍郎。次年二月，奉诏赴镇州宣谕王廷凑。使还，转吏部侍郎。三年拜京兆尹，兼御史大夫。十月复为兵部侍郎，旋改吏部侍郎。四年十二月二日卒。谥文。世称韩吏部或韩文公。韩愈以儒家道统继承者自居，以弘扬仁义﹑排斥佛老为己任。所著《原道》﹑《原性》﹑《论佛骨表》等文，在学术思想史上占有一定地位。大力提倡古文，反对骈偶文风，主张文道合一，以道为主。提出“学古道则欲兼通其辞，通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》）。并主张“不平则鸣”（《送孟东野序》）。在形式上，强调“文从字顺”，“词必己出”（《南阳樊绍述墓志铭》）。“唯陈言之务去”（《答李翊书》）。与柳宗元同为当时文坛盟主，世称“韩柳”。喜奖掖后进，经其指点者，往往成名，称韩门弟子。其古文创作名篇甚多。《送李愿归盘谷序》﹑《张中丞传后叙》﹑《平淮西碑》﹑《柳子厚墓志铭》﹑《祭十二郎文》﹑《师说》﹑《毛颖传》尤著名。苏洵谓其文如“长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑”（《上欧阳内翰书》）。颇中肯綮。苏轼至以“文起八代之衰”（《韩文公庙碑》）誉之，足见影响之大。其诗多用赋体，善为铺陈，又喜吸收古文章法﹑句式﹑且好发议论，故有“以文为诗”之称。代表作有《调张籍》﹑《山石》﹑《八月十五夜赠张功曹》﹑《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》﹑《南山》等。风格奇崛雄伟，别开生面，但亦时有奥涩﹑板滞﹑怪僻之弊。小诗如《早春呈水部张十八》﹑《晚春》等，则清新自然，历来脍炙人口。叶燮谓唐诗至韩愈为“一大变，其力大，其思雄，崛起转为鼻祖”（《原诗》）。所论大致公允。后之宋诗受韩愈影响至巨。《旧唐书》本传及《新唐书·艺文志》载《韩愈集》四○卷，为门人李汉所编。传本较多，以宋廖莹中《世彩堂昌黎先生集注》四○卷﹑《外集》一○卷﹑遗文一卷较完善。此本经明代徐时泰覆刻后称东雅堂本，最为流行。近人马其昶有《韩昌黎文集校注》﹑今人钱仲联有《韩昌黎诗系年集释》较通行。据李汉序称，韩愈尚有《顺宗实录》五卷，今存；《注论语》一○卷，已佚。《新唐书·艺文志》著录《论语笔解》二卷，云：“韩愈退之﹑李翱习之撰。”亦佚。《全唐文》编其文为二二卷，见卷五四七至五六八。《全唐诗》编其诗为一○卷，见卷三三六至三四五。《全唐诗补编·续补遗》卷五补一首，《续拾》卷二四补一一首。生平事迹见李翱《赠礼部尚书韩公行状》﹑《旧唐书》卷一六○﹑《新唐书》卷一七六本传﹑《唐诗纪事》卷三四﹑《唐才子传校笺》卷五等。有年谱﹑年表多种，以宋洪兴祖《韩子年谱》较为详备。（吴汝煜）