（276—324）晋诗人﹑辞赋家﹑训诂学家。字景纯。河东闻喜（今属山西）人。父瑗，晋初建平太守。璞好经学﹑博学有高才，讷于言论，好古文奇字，通占筮﹑地理之术，时人咸重之，《晋书·王廙传》记廙上疏言“璞之爻筮，虽京房﹑管辂不过”。惠帝末﹑怀帝初，战乱频起，璞乃潜结姻亲及交游数十家，避地东南。途中作《盐池赋》﹑《巫咸山赋》等。行至庐江，太守胡孟康无心南渡，璞乃过江至宣城，为太守殷祐参军。祐迁石头督，璞随之入建邺。愍帝初（313），王导为丹阳太守﹑辅国将军，深重之，引为参军。自洛阳失陷，璞筮，言符瑞种种，以琅玡王睿当应符命为帝。东晋建，太兴元年（318），献《南郊赋》，元帝见而嘉之，以为佐著作郎。其后，月蚀﹑日异，璞于太兴四年上疏，请减刑罚。是年，迁尚书郎。明帝在东宫，璞以才学见重，为时人所美。嗜酒好色，时或过度。干宝常劝诫之。自以身居乱世，常有忧生之嗟，又以才高位卑而缙绅之士多笑其好卜筮，乃作《客傲》。丁母忧，葬于暨阳。未及一年，大将军﹑荆州刺史王敦起为记室参军，璞不敢辞。敦意在谋叛，掾属陈述病卒，璞哭之哀，曰“焉知非福”。明帝太宁元年（323），休假归暨阳。时王敦入建邺，专擅朝政，又移镇姑孰，逆谋愈著。二年，温峤﹑庾亮密谋讨之，令璞占之，曰“大吉”。敦将起兵反，又使璞筮，曰“无成”，并言敦若起事，必遭祸。敦怒，收斩之。时年四十九。事平，追赠弘农太守。

璞著作甚富，《隋书·经籍志》所录其《易》数著作即达六种；又有《尔雅注》五卷并音义﹑图赞，《三苍解诂》，《方言注》十三卷，《穆天子传注》六卷，《山海经注》二十三卷并图赞，《楚辞注》三卷，《子虚上林赋注》一卷。《尔雅注》﹑《方言注》﹑《山海经注》今存，为训诂及古代神话之重要资料。

璞工诗善赋。两晋尚玄谈，至东晋而开玄言诗一派，前人多以璞为标志。当代学者，则以其《游仙诗》为山水诗派先导。《世说新语·文学》注引檀道鸾《续晋阳秋》称世贵老﹑庄玄谈，“至郭璞五言始会合道家之言而韵之”，盖谓其《游仙诗》一类，合老﹑庄玄言与神仙轻举而一。《诗品》列之入中品，持论稍异，称：“宪章潘岳，文体相辉，彪炳可玩，始变永嘉平淡之体，故称中兴第一，《翰林》以为诗首。但《游仙》之作，词多慷慨，乖远玄宗，其云奈何虎豹姿，又云戢翼栖榛概，乃是坎𡒄天子咏怀，非列仙之趣也。”（按，所引二句，《先秦汉魏晋南北朝诗》失收。）《诗品序》所论同。《文心雕龙·明诗》云：“江左篇制，溺乎玄风，嗤笑徇务之志，崇盛亡机之谈，袁孙以下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄。所以景纯仙篇，挺拔而为俊矣。”清人自陈祚明以下，多以为《游仙诗》寄托遥深，隐射时事，比之为阮籍《咏怀》，或恐求之过深。其辞赋以《江赋》为最著。散文《客傲》﹑《文心雕龙·杂文》誉为“情见而采蔚”。有集十七卷，佚。明人张溥辑集遗文为《郭弘农集》，在《汉魏六朝百三家集》中。严可均，逯钦立等续有增补。今存诗十九首及失题﹑残句等，见《先秦汉魏晋南北朝诗》；存赋﹑表﹑序等二十三篇并《尔雅图赞》四十八则﹑《山海经图赞》二百六十六则，见《全上古三代秦汉三国六朝文》。