（？——1231）字敬之，自号女几野人，又号南溪诗翁，福昌（今河南宜阳西）人。年二十五始知读书，取白居易《讽谏集》自试，一日便能背诵，乃聚书环堵中读之，欲罢不能。音义有不通者，必搜访至通而后已。由是博极群书，于《春秋三传》尤精，至于佛经，亦称该洽。杜诗韩文，未尝一日离手。作文有纲目不乱，诗律深严而有自得之趣。五言尤工，人以为得少陵句法。性野逸，不修威仪，贵人延客，辛愿麻衣草履，足胫赤露，坦然于其间，剧谈豪饮，旁若无人。高庭玉为河南治中，闻其名，引为上客。及庭玉被诬，辛愿亦被讯掠，几至不免。由是生事大狼狈。而又雅负高气，不能从俗俯仰，迫以饥寒，又不得与世接，其枯槁憔悴，流离顿踣，往往见之于诗。而能落落自拔，耿耿自信，百穷而不悯，百辱而不沮。元好问云：金贞祐南渡以后，诗学为盛，后生辈一弄笔墨，岸然以风雅自名，高自标置，转相贩卖。少遭指摘，终死为敌。一时主文盟者，又皆泛爱多可，坐受愚弄，不为裁抑，至比为曹刘沈谢者，肩摩而踵接，李杜而下不论也。而辛愿业专而心通，敢以是非黑白自任，每读刘昂霄﹑赵元﹑雷渊﹑李献能﹑张澄﹑杜仁杰﹑王渥﹑麻九畴诸人之诗，必为之探源委，发凡例，解脉络，审音节，辨清浊，权轻重，片善不掩，微颣必指，如老吏断狱，文峻网密，丝毫不相贷，故论朋辈中有公鉴而无姑息者，必以辛愿称首（见《中州集》卷一○）。又言：金南渡后，诗学大行，初亦未知适从，而辛愿﹑杨弘道以唐人为指归，影响一代风气（见《杨叔能小亨集引》，《遗山先生文集》卷三六）。其作颇为元好问推重，好问引其为“三知己”之一。顾奎光云：“金诗中气骨苍劲，体制最高者，推刘迎无党﹑李汾长源﹑辛愿敬之﹑麻革信之。”（《金诗选·例言》）《金诗选》又评：“敬之诗骨苍古，风格最老，又经乱离贫困，穷乃益工。诸作雅健，不以聱牙为奇。”评其《山园》一首：“托意微婉，得风人之旨。”（卷三）辛愿死，留诗数千首，藏于竹橐中，多散佚。《中州集》卷一○录其诗二十首，《金文最》卷八一收其文一篇，《中州乐府》录其词一首。生平事迹见《中州集》卷一○﹑《归潜志》卷二。（查洪德）