（1854—1905）初名铸，字桐生；后易名当世，字无错，号肯堂，又号伯子。江苏通州（今南通市）人。少孤贫，力学。补诸生。后屡试不第，决意弃举子业。初闻刘熙载《艺概》，辄大喜。已而，偕同邑朱铭盘﹑张謇携所为文，至江宁凤池书院，“求张裕钊为是否，且恳恳问文法甚至”（刘声木《桐城文学渊源考》本传）。张裕钊见而喜曰：“自诧一日得通州三生，兹事有托矣。”（姚永概《范肯堂墓志铭》）至是，范﹑张﹑朱，遂得“通州三生”称号。嗣后，其弟范钟﹑范铠继起，世称“通州三范”。吴汝纶主冀州（今冀县），闻范当世文名，邀其北上，讲学于保定莲池书院，与吴汝纶门生贺涛齐名，故有“南范北贺”之称。时，范氏丧妻，由吴汝纶为之介，续聘桐城姚莹孙女为妻，益探研古文，学大进。旋入北洋李鸿章幕，以诗文课其子。“当是时，文忠权事奕奕，而先生恣意诗歌，感慨身世，与海内诸贤豪倡和震荡”（徐昂《范无错先生传》）。后即南游，客鄂﹑沪。晚年，倦归乡里，谋乡邑教育，筹办南通小学。肺疾发，卒于乡。范当世好言经世，“颇主用泰西新学以强国阜民”（马其昶《范伯子文集·序》）。其论文，宗尚桐城，然“苟意有所动，便放胆为之”（《与蔡燕生论文第一书》），不为桐城“义法”拘囿。陈三立评其文为“敛肆不一体，往往杂瑰异之气”（《范伯子文集·序》）。然文不逮诗，自谓其诗“出乎类苏﹑黄”（《与俞恪士书》）。姚永概认为“其诗震荡开阖，变化无方”（《范肯堂墓志铭》）。著有《范伯子诗集》一九卷﹑《范伯子文集》一二卷。又辑诗文为《范伯子先生全集》，并附其妻姚倚云《蕴素轩诗稿》。生平事迹见《清史稿》卷四八六﹑金𫟸《范肯堂先生事略》（《续碑传集》卷八○）﹑姚永概《范肯堂墓志铭》（《碑传集三编》卷三九）﹑刘声木《桐城文学渊源考》卷一○等。（牛仰山）