古代作品研究著述。陶秋英著。原名《汉赋之史的研究》，是作者1932年在燕京大学研究院的硕士论文。中华书局1939年出版。浙江古籍出版社1986年略作调整后重印，更名为《汉赋研究》。全书共分3篇。第一篇为《总论》，包括两章，分别探讨什么是赋和赋的源流。作者总结了前人有关赋的多种解释，用现代文学观念对什么是赋作了规范。并就赋的名称的成立，赋的产生、衍变、沿革等问题作了论证。分析了赋与谣谚诗歌、铭箴颂诔等各种文体的关系，与纵横家、庄孟等寓言的关系。作者还就赋对七言诗、连珠、骈文、论、山水方志等文体的出现与发展所产生的影响作了较为详细的阐述。第二篇为《骚赋》。作者认为，由屈原修改的民歌《九歌》是骚赋之祖。民歌与骚体赋成立之间，《天问》、《桔颂》是其过渡作品。作者还就宋玉、唐勒、景差及非骚赋作者荀子等人的事迹和作品作了阐述，从历史和文学两方面论证了骚赋在文学史上的地位。第三篇《汉赋》是全书的重点。作者首先分析了政治环境、贵族的提倡、道家思想等因素对汉赋形成的影响及汉赋与经学、文字学和诗歌的关系。将汉赋分为4个派别，即屈宋派，代表人物有贾谊、严忌、东方朔、刘向、王逸、王延寿等；荀卿派，如淮南王刘安、孔藏、董仲舒、司马迁等；司马(相如)派，如扬雄、班固、张衡等；王褒派，如班彪、班婕妤、崔骃、蔡邕等。作者对各派作家的生平及作品进行了详细的分析和阐述。并从统一南北文学的功绩、自骚赋至滋生各种文体的关键等方面论证了汉赋在文学史上的地位。作者认为，汉赋是骚赋的一大进步，是散文韵文调和的成功，是南北文学接触的新果，是魏晋六朝以后赋的根荄，也是赋的完成。浙江古籍出版社重印时，抽掉作为屈原作品示例但较常见的《离骚》，以及作为宋玉作品示例但有争议的《招魂》，并将最后一章《结论》改为《汉赋的后身》。