唐诗选集。3卷。清人王士禛编纂。选盛唐诗人43家(有入中唐者)，诗445首。卷前有编者自撰《序》，《序》中说，他编选此集，是因为对严羽“盛唐诸人，唯在兴趣”及司空图“味在酸咸之外”这两段论诗之言别有会心，因而“录其尤隽永超诣者”，自王右丞而下42人，而成此集。集中仿效王安石《唐百家诗选》的先例，未选李、杜二公诗；张九龄“开盛唐之始”，韦应物“殿盛唐之终”，但因其作品已入编者《五言选诗》，所以《唐贤三昧集》也不重录其诗。书末有王士禛弟子王立极和盛符升各写的《后序》1篇。王立极《序》解释了“三昧”的含义：《翰林志》记载，翰林学士下直出门，称“小三昧”；出银台门上马，称“大三昧”。王士禛借了“三昧”这一佛教用语，来形容一种“去禛缚，就解脱”的境界，即《四库全书总目》所说，“取佛经自在意也”。学者读了《唐贤三昧集》，就可得到一种“驾空凌虚，超尘绝迹”的体会。何世璂在《燃灯记闻》中，又记录了王士禛口述此书只选盛唐而不选中、晚唐的原因，是不满于“世之依附盛唐者，但知学‘九天阊阖’、‘万国衣冠’之语，而自命高华，自矜为壮丽。按之其中，毫无生气。故有《三昧集》之选，要在剔出盛唐真面目与世人看，以见盛唐之诗，原非空壳子、大帽子话，其中蕴藉风流，包含万物，自足以兼前后诸公之长”。由此可知，王士禛编《唐贤三昧集》是为了矫正明代以来诗坛上皮毛地模仿盛唐的倾向。阎若璩在《潜丘札记》中曾指出《唐贤三昧集》文句上的一些错误，对此，《四库全书总目》解释说：“士禛自品诗格，原不精于考证”，因而既不必为其讳，也不必为其病。清代，《唐贤三昧集》的评注本甚多，著名的有姚鼐《评点唐贤三昧集》、吴煊、胡棠《唐贤三昧集笺注》、潘德舆《唐贤三昧集评》等。