清代散文家。字才甫， 一字耕南，号海峰。桐城(今属安徽)人。雍正时副贡生。乾隆时先后举博学鸿词科和经学科，均落选。授黟县教谕，数年后告归。

刘大櫆是清代重要的散文流派“桐城派”的代表作家之一。年轻时即工古文。曾入京，以所撰文章谒见内阁学士同乡方苞，受到方苞激赏。结合自己的创作实践，刘大櫆撰写了《论文偶记》一书，集中地阐明了他的古文理论。其理论的特点在于偏重于对散文创作中审美规律的探讨，是对方苞“义法”说的修正与补充。他将散文创作的特殊规律称为“能事”，认为“作文本以明义理，适世用。而明义理，适世用，必有待于文人之能事”。他把文人比做“匠人”，认为“义理、书卷、经济者”，是“匠人之材料”，而“神、气、音节者”，是“匠人之能事”。在行文能事诸要素中，他最重“神气”，说：“行文之道，神为主，气辅之。”又说：“神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。”以为“学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣”。在惯于强调“明道”、“载道”的古文家中，刘大櫆的文论可谓独树一帜。刘大櫆的散文成就实际并不高。他的文章喜欢铺排，气势较盛，然而往往“粗疏太甚”(李慈铭《越缦堂读书记》)，不够雅洁。较好的作品有《黄山记》、《游浮山记》、《观化》、《送姚姬传南归序》、《焚书辨》等。

刘大櫆也能诗，袁枚称他“诗胜于文也”(《随国诗话》)。其诗受“江西诗派”影响，表现出“以文为诗”的倾向，讲求章法，好发议论。《题罗生画石扇面为张矴山》、《题孙孟然品酒图》、《题孙怀三咏佛手指诗后》等，可以代表其风格。但也有较清新疏淡的篇什，如《春日》、《西山》等。

著有《海峰文集》10卷、《诗集》6卷，又有《论文偶记》1卷。