古典作品研究著作。俞平伯著。棠棣出版社1952年9月初版。作者早年曾撰有《红楼梦辨》。《红楼梦研究》是在《红楼梦辨》的基础上加以删、改、增而成，共包括16篇论文，附录《红楼梦脂本(甲戌)戚本程乙本文字上的一点比较》、《读红楼梦随笔二则》。书前有《自序》，书末有文怀沙《跋》。第一至十一篇大致同于《红楼梦辨》，第十二篇以后及附录均曾发表于当时的《光明日报》、《文学杂志》、《文汇报》等报刊上。

该书“从作者自己在书中所说的话”和“从作者所处的环境和他一生的历史”两方面分析了曹雪芹写作《红楼梦》的态度。共归纳出3条：一、《红楼梦》是感叹自己身世的；二、《红楼梦》是为情场忏悔而作的；三、《红楼梦》是为十二钗作本传的。作者批评了那种“右黛而左钗”的流行观念，认为曹雪芹既然说是“悲金悼玉的《红楼梦》”，则金是钗、玉是黛当无可疑。进而指出：“书是钗黛每每并提若两峰对峙双水分流，各极其妙莫能相下，必如此方极情场之盛，必如此方尽文章之妙。”他认为《红楼梦》的风格要比任何一部旧小说为高，“书中的人物事情都有蓝本，所以《红楼梦》作者的最大手段是写生”。作者的态度只是一面镜子，对于小说中的人物并无褒贬爱憎倾向，因而决定了《红楼梦》的风格“差不多和哪一部旧小说都大大不同，可以说《红楼梦》的个性所在。是怎样的风格呢？大概说来‘怨而不怒’”。

该书根据《红楼梦》前80回的原文和脂砚斋批语，对曹雪芹原稿的残缺情形以及佚稿的内容作了较为详细的勾勒。在胡适的基础上，列举出更多的证剧，论证曹雪芹原书只有80回，后40回为高鹗所补。并指出后40回写宝玉中举、黛玉劝宝玉读八股文，宝玉出家封“文妙真人”，贾家家道复初，兰桂齐芳等情节严重违反了曹雪芹的原意，歪曲了主要人物的思想性格，表现了高鹗“封建时期士大夫的代表心理”，是一种“利禄熏心的表示”。同时指出，高氏将宝黛分离，保持了一些悲剧气氛，“不致于和那才子佳人的奇书，同流合污”是高鹗“不可磨灭的功绩”。

该书问世后，次年5月15日出版的《文艺报》曾撰文予以介绍说：“《红楼梦研究》一书做了细密的考证、校勘，扫除了过去‘红学’的一切梦呓，这是很大的功绩。”