彝族民间叙事长诗。广泛流传于云南圭山一带彝族撒尼支系民间。长诗的故事梗概是：在撒尼阿着底地方的上下两边，住着格路日明和热布巴拉穷、富两家人。阿诗玛和她的哥哥阿黑，就出生在格路日明这户穷人家里。阿诗玛聪明美丽，人人喜爱。她从小热爱劳动，六七岁时就坐在门槛上帮阿妈捻麻线；八九岁时就背着网兜拿着铲刀上山挖苦菜。12岁“走路和水桶作伴，站着和锅庄石作伴”，不论割草、放羊，样样能干。她赶的羊群象秋天的白云，她绣的花总是招来蜜蜂和蝴蝶。她是小伙子离不开的伙伴，又是姑娘们离不开的好姊妹。阿诗玛的美丽、灵巧，让热布巴拉垂涎三尺，他一心想凭他家的财势，讨阿诗玛给自己那猴子似的儿子阿支做媳妇。热布巴拉请来“麻蛇舌头”、“八哥嘴巴”的媒人海热去说媒，遭到了阿诗玛的严辞拒绝。阿诗玛说：清水不愿和浑水在一起，绵羊不愿和豺狼作伙伴，我决不嫁给热布巴拉家。说媒失败了，热布巴拉就“厚着脸来抢亲”，强行拉走阿诗玛，利诱威逼不成，就把她关进土牢，阿黑放牧归来，得知妹妹被抢走，立即背起弓箭，跨上快马，急追到热布巴拉家。热布巴拉关起大铁门，拦住阿黑不准进，并要和阿黑对歌，比赛砍树、撒种、打虎等。比赛结果，阿黑获得全胜，但热布巴拉还是不肯把阿诗玛放出来。阿黑被激怒了，他连向热布巴拉家射了3箭，第一箭射在大门上，第二箭射在堂屋的柱子上，第三箭射在堂屋那神圣的供桌上，使得热布巴拉家整个院子都震动，不得不把阿诗玛放出来。但热布巴拉还是不甘心，横生毒计，央告岩神发大水，在阿诗玛回家的路上将她卷走。阿诗玛回不了家了，她变成了回声。现在，在撒尼的高山上、石林里、云雾中，都留下她的回声。

《阿诗玛》1953年由云南省文工团圭山工作组搜集。当时共搜集到20份原始资料，并对撒尼人的社会历史、政治经济、风俗习惯、宗教信仰、婚姻制度、文化生活以及其他民间文艺等进行了全面的调查、研究。其后，经过分析、讨论，由搜集者黄铁、杨知勇、刘绮、公刘综合整理成第一个整理本，1954年7月由云南人民出版社出版。此后，《阿诗玛》共有如下版本：1954年12月中国青年出版社的版本，1955年3月人民文学出版社的版本，1956年10月中国少年儿童出版社的版本，1960年4月云南人民出版社的版本，1978年11月云南人民出版社的版本，1980年中国青年出版社的版本。同时，还被改编成京剧、滇剧、花灯剧、歌舞剧、撒尼剧等搬上舞台，并被拍成彩色宽银幕电影。在国外，已有俄、英、日、法、世界语等文字译本出版，赢得了很高的国际声誉。