景颇族创世古歌。广泛流传于云南潞西、盈江、陇川、瑞丽等地景颇族民间。古歌从开天辟地唱起，以优美的神话传说记载了景颇民族的发展演变过程，在曲折生动的神话传说中，留下了景颇民族历史的脚印。其主要内容说，在天和地出现之前，宇宙间只有一团小小的云雾在旋转，后来越来越大，变成了稀泥一样的东西。这时，出现了一对代表阴阳的天鬼，男的叫能汪拉，女的叫能班木占，他们创造了天空和大地，创造了日月星辰，创造了带给人以聪明才智的“圣书”。接着他们生下了代表智慧的天鬼潘瓦能桑。潘瓦能桑生下后，不仅给万事万物取了名字，而且为后来人类生活中可能碰到的困难，事先想好了解决的办法。例如，按照他教给的办法，如果太阳太热了，就拿到水里去浸一下，如果月亮不明，就再给它加一些光线，等等。当能汪拉和能班木占生下了娃襄能退腊和能星农锐木占这一对天鬼后，他们便死了。于是，世界又接着由娃襄能退腊和能星农锐木占来创造。他们分开了白天和黑夜，创造了天上的飞禽，地上的走兽，水里的鱼虾，同时生下了主宰各种事物的许多天鬼和地鬼。娃襄能退腊和能星农锐木占死前，又生下彭干支伦和木占外顺。彭干支伦和木占外顺返老还童了4次，创造了风雨雷电、高山深谷、河流湖泊，创造了劳动用的工具，打猎打仗用的武器。他们是人的祖先，生下了第一个王子德鲁贡山和聪明勇敢的宁贯瓦。宁贯瓦出世后，他嫌山不好看，地不平坦，土地不肥沃，于是带领大家开始了整天整地的斗争。由于宁贯瓦聪明勇敢过人，带领大家整平了天地，造出了美丽的高山和宽阔的平坝，大家便向他交官租，拥戴他做了景颇人的第一个山官。这使得宁贯瓦的哥哥德鲁明的9个儿子十分嫉妒，他们处处与宁贯瓦作对，终于与宁贯瓦展开了一场殊死的战斗。宁贯瓦呼风唤雨，一连下了140天大雨，结果大地被洪水淹没了，开始了洪水淹天的时代。洪水退尽后，躲在木鼓里的兄妹俩重新结婚，繁衍人类。因为没有山官，世道混乱，人们又商量到赛如山上去请宁贯瓦。先派牛去，牛驮不动宁贯瓦，又派马去，宁贯瓦才骑着马回来了。

《穆脑斋瓦》是景颇流传最广、影响最深的口头文学作品。《穆脑斋瓦》中的宁贯瓦的形象，在景颇族人民及其生活中具有十分重要的意义。长期以来，景颇族群众一直把《穆脑斋瓦》视为民族的“根谱”，通常在举行重大庆典时才演唱。目前，已搜集到的《穆脑斋瓦》本子有五六种，其中以德宏傣族景颇族自治州《团结报》李向前(景颇族)等人用景颇文记录的唱本较为完整。全歌近10000行，是盈江县卡场乡乌帕村78岁的老“斋瓦”贡退干(已故)唱述的。