近代词人。原名周仪，改名周颐；字夔笙，又字揆孙；别号玉楳(梅)词人、蕙风词隐、阮盒、阮堪。临桂(今属广西)人。光绪五年(1879)中举。历任内阁中书、会典馆纂修，曾入两江总督张之洞、端方幕为幕僚，又尝执教于武进龙城书院和南京师范学堂。辛亥革命后以清朝遗老自居，在上海卖文为生。

况周颐一生治词，被称为晚清四大词人之一。光绪十四年(1888)入都后，与同乡王鹏运订交，朝夕论词。平生“襟宇孤洁，艺业通深，乐府之工，允称独秀。每当露辰星晚，候雁初莺，往往绛蜡烧残，犹寻幽绪。黄华笑冷，自写傲情”(孙德谦《秀道人修梅清课序》)。早期之词好为“侧艳”之语。中日甲午战争期间，也写了感时抚事之作，如〔唐多令〕《甲午生日感赋》、〔苏武幔〕《寒夜闻角》等。辛亥革命后之作多抒写封建遗老情怀。论词则宗常州词派之旨，继续阐发推崇词体，与作词须求重、拙、大，以及“意内言外”之说，以为“‘诗余’之‘余’，作‘赢余’之‘余’解。唐人朝成一诗，夕付管弦，往往声希节促，则加入和声。凡和声皆以实字填之，遂成为词。词之情文节奏，并皆有余于诗，故曰‘诗余’。世俗之说，若以词为诗之剩义，则误解此‘余’字矣。”“作词有三要，曰重、拙、大。南渡诸贤不可及处在是。”“意内言外，词家之恒言也。”“以训诗词之词，于谊殊优。”(《蕙风词话》)著有《第一生修梅花馆词》，收《新莺词》、《玉梅词》、《锦钱词》、《蕙风词》、《蔆景词》、《二云词》、《餐樱词》、《菊梦词》和《存悔词》等9种，晚年删定为《蕙风词》。此外，还著有《蕙风词话》、《词学讲义》、《蕙风簃随笔》、《阮盒笔记五种》等。