民间文学术语。系统地提出神话就是历史这一论点的是公元前4世纪古希腊哲学家爱凡麦(Eunemerus)，故又称为“爱凡麦化”。爱凡麦认为神话不是一种秘传的哲学，而是一种筛选了的历史(garbled history)。神话的产生是因为太古的英雄为了使群众崇拜自己而对自己的功绩进行夸张的富有神奇色彩的描述。因此对神话的解释要以历史事实为契机，并且从神话中抽引出历史事件的核心成分。神话之所以历史化的契机是由于神话和历史本具有互渗的关系。在原始思维中，本没有现实与历史、现实与幻想的区分，因此神话本质上是对人类生活和人类精神的历史的一种折射。当人类进入文明时代，开始以理性的眼光去重新审视神话时，自然将神话予以还原，采取一种基于历史意识的解释。西方历史之父、古希腊学者希罗多德就在其《历史》中把许多神话当作信史记载了下来。中国上古神话亦经历了历史化的道路，而且较之古希腊更为全面、彻底。古代学者不仅用历史的眼光去阐释神话，如孔子解释黄帝四面、夔一足，而且把中国上古神话本身转化为古史，从而构成了中国上古史上的传说时代。