现代评论文。鲁迅作。刊载于1930年3月《萌芽》月刊第1卷第3期。梁实秋于1929年在《新月》上著文主张文学只应当表现人性，不反映阶级性，并批评鲁迅的翻译是“硬译”、“死译”。本文是鲁迅的反驳。鲁迅指出，文学不描写人，无法表示人性，但在阶级社会里，人必然表现出所属的阶级性。喜怒哀乐当然是人之常情，但“穷人决无开交易所折本的烦恼，煤油大王那会知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的”。写“汽笛”、“列宁”等字固然不就是无产阶级文学，但写“一切东西呀”，“一切人呀”，也不是表现人性本身的文学。如果有人说，因为我们是人，所以只表现人性，那末“无产者就因为是无产阶级，所以要做无产文学”。在阶级社会中，文学家虽自以为“自由”，自以为超阶级，但无意识地也受本阶级的阶级意识所支配。他们的创作便是本阶级的文化。梁实秋反对无产阶级文学理论家以文艺当作武器和宣传。但那些理论不过是说凡文艺必有宣传，没有谁说只要宣传式的文字便是文学。有些填进标语口号的自以为是“无产阶级文学”的作品，并非真的无产阶级文学。

关于“硬译”，鲁迅认为中国文字有缺点，翻译外文，许多句子必须新造，说得坏点，就是硬译。这样的译法更能保存原文的语气。又因为两年来攻击他个人的文章极多，而废话也太多，不能切中肯綮，打不中要害，所以翻译文艺理论时只用“硬译”而不“曲译”，“打着我所不佩服的批评家的伤处了的时候我就一笑，打着我的伤处了的时候我就忍痛，却不肯有所增减”。文章表明鲁迅已经善于运用马克思主义来分析文学的阶级性问题。