苗族叙事长诗。流传于贵州威宁和接近威宁附近的云南宣威、会泽、昭通一带苗族民间。长诗叙述的是：尼波布伴会织布绩麻和读书画画，她的女儿娥扎姑娘也学会了这些本事；爷伴利彼会耕田种地、打猎射箭，他的儿子召觉思那也学得了父亲的本领。这对青年远近闻名，姑娘们争着爱英俊的召觉思那，后生们争着同美丽的娥扎相好。有一天，娥扎在山脚画画，召觉思那在山上撵山，娥扎描画的野兽被昭觉思那一箭射中，吓得她丢下纸笔跑回家去。娥扎想起那箭法，猜定了是召觉思那；召觉思那检视了那张画，也猜定了是娥扎。这样，娥扎就宣布，谁捡到了她的画本和画笔，她就嫁给谁。召觉思那和娥扎结婚后，娥扎就对镜自描两张像给他。不料一时疏忽，有一张像被风刮到皇帝(有说是司乌诺)宫里。皇帝迷于画中的人，几次派人四处查找，终于找到了娥扎，把她抢走。召觉思那要和官兵争斗，娥扎告诉他，快打猎捕兽制羽毛衣，随后赶来。召觉思那依照娥扎的话行事，终于把皇帝处死，召觉思那当了皇帝。韩绍纲在黔西威宁一带记录到的这首长诗的3份资料，载中国作家协会贵州分会1961年编印的《民间文学资料》第29集(滇黔、湘西苗族歌谣集)，经整理后中国青年出版社以《红昭和饶觉席那》为名出版单行本。据该书《后记》记载，早在抗日战争时期，就有人曾用旧苗文印刷过100本，在云南的武定、寻甸、禄劝、罗次、嵩明、马龙等地散发。这首长诗，又曾由陶自改、王正芳演唱，韩绍纲搜集，燕宝整理，辑入贵州人民出版社1983年6月版《贞芙和秀尤》。