唐代文学运动。唐德宗贞元到唐宪宗元和时代，由韩愈等人所倡导和推动的古文复兴运动。所谓古文，就是先秦两汉以来的诸子散文、史传散文，以奇句单行为特征。中国散文在先秦两汉时代就有了极其光辉的成就。两汉时代的散文，一方面继承先秦传统，一方面又受辞赋的影响，开始骈俪化。到了魏晋，出现了骈文。骈文讲求声律、对偶和辞藻。它的出现，丰富了文学体裁。但在南北朝时代，这种文体迅速向形式主义畸形发展，几乎占据了除诗歌以外的一切文学领域，就连官私应用文字也都用骈文来写。到了唐代，骈文继续流行。就在骈文泛滥的同时，复古运动已经在一部分清醒的中下层知识分子中酝酿，反对骈文的呼声日益高涨。陈子昂、萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕等都提出一些复兴古文的理论要求，同时进行了古文创作的尝试，为古文运动的开展准备了条件。由于骈文的统治既久，势力顽固，更重要地是由于当时文体改革的宣传鼓吹能和社会思想斗争紧密结合，因而在韩愈之前，抵制骈文势力的活动奏效不大。安史乱后，藩镇割据势力甚嚣尘上，大唐帝国面临分裂的危机。经济形势同样十分严峻。加以佛、老盛行，从社会思想上腐蚀着朝野上下，削弱了中央集权的力量。这种局面，呼唤着对儒家道统的复活、强化。于是，以恢复孔孟儒家思想正统地位为己任的古文复兴运动就应运而生了。从贞元十七年(801)韩愈写了《答李翊书》提出古文运动的纲领，到元和之末，其间二三十年，由于韩愈的大力提倡，古文发生了广泛的影响。许多人追随韩愈，向韩愈请教。韩门子弟中如李翱、皇甫湜等人于古文复兴也推进甚力。唐宪宗元和时期，又得到柳宗元的支持，古文的业绩更著，影响更大。古文逐渐压倒了被韩愈称之为“俗下文字”的骈文，恢复了在文坛的主要地位，这就是唐代文学史上的古文运动。