现代文学思潮。它最初是由苏联无产阶级文学团体“拉普”于1930年前后提出的口号。由“拉普”书记长阿维尔巴赫首先提出，法捷耶夫等继之加以解释和发挥。该口号于1931年以后介绍到中国。冯雪峰翻译了法捷耶夫的《创作方法论》。“左联”执委会的决议《无产阶级革命文学的新任务》中有贯彻“唯物辩证法的创作方法”的规定：在创作方法上，“作家必须从无产阶级的观点，从无产阶级的世界观，来观察，来描写。作家必须成为一个唯物的辩证法论者”，必须同浪漫主义斗争。1932年至1933年间，在文艺大众化的讨论中，在《北斗》杂志举办的《创作不振之原因及其出路》的征文中，在“华汉三部曲”(阳翰笙著《地泉》)的5篇序言中，在瞿秋白介绍马克思主义文艺思想的多篇论文中，瞿秋白、茅盾、郑伯奇、阳翰笙、穆木天等人都不约而同地把“唯物辩证法的创作方法”，作为克服初期普罗文学的“革命浪漫谛克”倾向的理论，作为发展革命文学、实现大众化的保证。但实际上，这一口号对中国左翼文学创作和批评实践，产生了消极的影响，主要表现为：只注意表现人物的阶级性和群像性，却忽视个性的刻划；为要反映事物的本质和社会发展规律，不恰当地给作品挂上光明的尾巴，或塞进概念化的说教。1933年11月，周扬在《现代》第4卷第1期上，发表《关于“社会主义的现实主义与革命的浪漫主义”——“唯物辩证法的创作方法”之否定》一文，对这一创作方法作了较为全面的、系统的分析。嗣后，这一创作方法逐渐得到更多人的抵制和清算。