当代文学思潮。“文革”时期江青集团在文艺创作上制造的一个论点。这个论点在江青集团垮台后不久即被揭露出来并被批判。《贵州文艺》1977年第6期发表的钱理群的文章《“从路线出发”论剖析》、《湘江文艺》1977年第7期发表的陈炳的文章《“从路线出发”创作论批判》、《北京文艺》1977年第12期发表的郁德生的文章《一个带根本性的阴谋口号》等都指出，“从路线出发”的论点是江青集团在上海的 一个“余党”首先提出的。1972年，在原上海市委写作组召集的一次创作座谈会上，那个自称为“四位首长”(即“四人帮”)服务的“余党”故意发问：“创作到底是从生活出发还是从路线出发”，其答案是要“从路线出发”。他还强调说，在这个问题上“我们寸步不让”。上述批判文章都指出，“从路线出发”论是违反唯物论反映论原理的，颠倒了文艺与生活的关系，其实质就是要求文艺创作完全适应“四人帮”的政治需要。这是江青 一伙搞“阴谋文艺”在理论观念上的一种反映。它与“主题先行”论(见该条)等论点 一样，都是江青集团推行的“根本任务”论(见该条)、“‘三突出’创作原则”(见该条)的衍生物。《反击》、《盛大的节日》、《春苗》、《欢腾的小凉河》、《初春的早晨》、《金钟长鸣》等“阴谋文艺”作品的出笼，都是从江青集团“反走资派”的政治路线出发炮制而成的。江青集团垮台后，评论界在批判“从路线出发”的谬论时，明确地肯定了文学创作必须从生活出发的观点，并认为《伤痕》、《班主任》等作品的出现，首先是由于作者坚持了“从生活出发”的创作原则。