明代幻化神魔长篇小说，20卷100回。许仲琳著(另一说陆西星著)。主要版本有：明金阊舒载阳刊本，全名为《新刻钟伯敬先生批评封神演义》，卷2题“钟山逸叟许仲琳编辑”，别卷题《批评全象武王伐纣外史封神演义》，有精图100幅，卷首有李云翔为霖甫序。清代复明本，书名为《封神传》或《封神演义》8卷100回，图40幅，蔚文堂复明本，书名为《商周列国全传》，题“钟伯敬先生评”。这两种版本均有长洲周之标君健序。四雪草堂刊本，书名为《四雪草堂订正本封神演义》，19卷100回，题“钟伯敬先生原本”，“四雪草堂订正”，图100幅，卷首有清康熙三十四年(1695)褚人获序。清乾隆四十七年(1782)茂选楼刊小字本，20卷100回，即四雪草堂复本。

本书叙周武王伐纣的故事，从商纣王七年写起，到姜子牙归国封神，武王封列国诸侯结束。以商的衰落和西周兴起为主线，把商末的诸多矛盾与神异幻化故事有机结合起来，成为一部既有历史依据，又充满神奇色彩的小说。它暴露了商纣王的残暴、荒淫、昏庸。纣王不顾大臣进谏，选冀州苏护之女妲己为妃，半路千年狐狸精借体成形。纣王从此被妲己所迷惑，沉湎酒色。殷商内部发生一系列悲剧：杜元铣因谏被斩，梅伯因进忠言被上炮烙之刑。商容因苦谏不纳而撞死。奸臣费仲与妲己设计废姜后立妲己为皇后，二位太子殷郊、殷洪反出朝歌。纣王无故斩姜、鄂二伯，囚西伯姬昌于羑里，书中还穿有一些相当生动的故事，如哪吒其人及其身世，就是影响颇大的一个。陈塘关总兵李靖生第三子哪吒，哪吒7岁打死龙王三太子，射死石矶娘娘的童子。惹下大祸，引起父子矛盾，哪吒剖腹、剜肠、剔骨还父母，其师太乙真人赐予莲花身及风火二轮。

姜子牙是全书主要人物之一，他作为阐教的代表，充满神奇色彩，同时他又是足智多谋的贤相。72岁下昆仑山，因算命出名，纣王封为大夫，令他监筑鹿台。子牙不愿做祸国殃民的事情，便借水遁逃往西岐。周文王姬昌从羑里出来后在雷震子的帮助下飞过五关回到西岐，请姜子牙为相，推行仁政。周文王死后，次子姬发即位为周武王，继承父志，仁慈爱民，西岐国富民强。许多阐教弟子，如哪吒、杨戬、黄天化等先后来西岐辅周。纣王多次派大将伐西岐均以失败告终。截教代表人物申公豹四处寻找门徒助纣，亦未挽回败局。最后纣王自焚而死，姜子牙封神，阐教和截教合二为

这部小说将周灭商的过程，神奇化、宗教化。使周、商战争变成神与魔的斗术斗法，阐教与截教互比高下之争。想象瑰丽奇特，神魔层出不穷。但从总体上讲，屡写战争，缺乏变化，似有程式化之嫌。鲁迅指出：“似志在于演史，而侈谈神怪，十九虚造，实不过假商、周之争自写幻想。较《水浒》固失之架空，方《西游》又逊其雄肆，故迄今未有以鼎足视之者也。”(《中国小说史略》)