（1447－1516）字宾之，号西涯。其先茶陵（今属湖南）人，洪武初其祖以戎籍隶燕山左护卫，改金吾左卫，家于京师，因为京师顺天府（今北京）人。正统十二年（1447）六月初九生，其父李淳，布衣善书。东阳幼慧悟，四岁顺天府举其为神童，景泰帝召见。八岁入顺天府学为生员，先后受业于邵玉﹑黎淳﹑柯潜等。天顺六年（1462）中举，八年二甲第一名进士，选翰林院庶吉士，成化元年（1465）授编修。历侍讲﹑侍讲学士，充东宫讲官。弘治初，兼左庶子﹑太常少卿，进太常寺卿，七年（1496）擢礼部右侍郎，八年以礼部左侍郎兼文渊阁大学士，预机务，十一年进太子少保﹑礼部尚书。十六年以太子太保户部尚书兼谨身殿大学士，十八年加少傅﹑柱国，与刘健﹑谢迁同受宪宗顾命。正德元年（1506）晋少师兼太子太师﹑吏部尚书﹑华盖殿大学士。时太监刘瑾用事，内阁形同虚设，次年与刘健﹑谢迁同日辞职，诏下独留之。正德五年刘瑾伏法，乞罢，又慰留之，七年托老病辞官。家居四年，十一年七月二十卒，年七十，赠太师，谥文正。东阳在翰林三十年，入阁十八年，数十年不出都门，因曲与刘瑾周旋，为气节之士所讥。门生遍天下，有奖成后学，推挽才隽之名。工篆隶书，尤以诗文著，或称其为“茶陵派”首领。有明一代，以宰执领袖文坛者，杨士奇以后一人也。其集名《怀麓堂集》，据集前正德十一年杨一清序，东阳曾自辑诗文凡九十卷，计：《诗稿》二十卷《文稿》三十卷，在翰林时所作；《诗后稿》十卷《文后稿》三十卷，在内阁时所作，《南行录》﹑《北上录》附于前稿之末，《讲读》﹑《东祀》﹑《哭子》﹑《求退》诸录，则附于后稿之末，以皆杂记，故不入卷中。《怀麓堂集》由其门生徽州守熊桂于其卒后当年刻于郡斋，又编《杂记》十卷于前﹑后稿之后，因称一百卷，存于世。次年张汝立又刻《怀麓堂诗续稿》八卷《文续稿》十二卷补遗一卷，所收为其致仕后所著，有邵宝序，今亦存。另有明代单刻《东祀录》三卷﹑《拟古乐府》二卷等传世。《拟古乐府》尚有李氏朝鲜及日本刊本。清康熙二十年（1681）茶陵州学正廖方达刻《怀麓堂集》一百卷，同熊桂刊本，而未收张汝立刻《续稿》。其文不为倔奇可骇之辞，而法度森严，讲求文采。清黄宗羲《明文海》录其文三十八篇，卷六六评其文云：“西涯文气秀美，东里（杨士奇）之后不得不以正统归之，第其力量稍薄，盖其工夫专在词章，于经术疏也。” 清陈元龙《御定历代赋汇》录其赋十四篇。清罗汝怀《湖南文征》录其文一百一十六篇。论诗尚盛唐，讲求法度音调。胡应麟《诗薮》云：“成化以还，诗道傍落，唐人风致，几于尽隳。独文正才具宏通，格律严整，高步一时，兴起何﹑李，厥功甚伟。”徐泰《皇明风雅》录其诗五十二首。俞宪《盛明百家诗》前编录其诗三百二十余首﹑词二首为《李文正公集》。顾起纶《国雅》卷四录其诗二十首。李腾鹏《皇明诗统》卷一三录其诗二十二首。曹学佺《石仓十二代诗选·明诗选》录其诗一百六十首。陈子龙等《皇明诗选》录其诗四首。清钱谦益《列朝诗集》丙集录其诗三百四十七首。清王夫之《明诗评选》录其诗十四首。清朱彝尊《明诗综》卷二二录其诗五十七首。清沈德潜《明诗别裁集》录其诗十一首。清廖元度《楚风补》卷一八录其诗四十六首。清张豫章《御选宋金元明四朝诗》录其诗一百六十七首。《四库全书》据康熙廖方达本收《怀麓堂集》一百卷及《怀麓堂诗话》一卷，《总目》“提要”云：“东阳依阿刘瑾，人品事业均无足深论。其文章则究为明代大宗。自李梦阳﹑何景明崛起弘﹑正之间，倡复古学，于是文必秦汉，诗必盛唐，其才学足以笼罩一世，天下亦响然从之，茶陵之光焰几烬。逮北地（李梦阳）﹑信阳（何景明）之派转相摹拟，流弊渐深，论者乃稍稍复理东阳之传，以相撑拄。盖明洪﹑永以后，文以平正典雅为宗，其究渐流于庸肤。庸肤之极，不得不变而求新。正﹑嘉以后，文以沉博伟丽为宗，其究渐流于虚憍。虚憍之极，不得不返而务实。二百余年，两派互相胜负，盖皆理势之必然。平心而论，何﹑李如齐桓﹑晋文，功烈震天下，而霸气终存。东阳如衰周弱鲁，力不足御强横，而典章文物尚有先王之遗风。殚后来雄伟奇杰之才，终不能挤而废之，亦有由矣。” 《怀麓堂诗话》一卷，亦为《四库全书》所收。清邓显鹤《沅湘耆旧集》录其诗二百九十六首。清王崇简《畿辅明诗》录其诗一百四十首。清末陈田《明诗纪事》丙签卷一录其诗二十首。清王昶《明词综》卷二录其词一首。近人赵尊岳《明词汇刊》录其词九首为《怀麓堂词》。生平见杨一清《李公东阳墓志铭》（焦竑《国朝献征录》卷一四）﹑廖道南《殿阁词林记》卷二﹑王兆云《皇明词林人物考》卷三﹑何乔远《名山藏》卷七〇﹑清张廷玉《明史》卷一八一。明崔杰及清朱景英﹑法式善均撰有《李文正公年谱》（清嘉庆间刻《怀麓堂集》附录）。