（1781—1839）字保绪，号未斋，又号止庵（一作止安），别号介存居士，江苏荆溪（今宜兴）人。嘉庆十年进士，官淮安府教授。少与李兆洛﹑张琦﹑包世臣订交，以经世学相切磋。好读史，兼通兵家言，骑射击刺艺绝精。淮北枭徒为乱，总督畀以侦缉之任，屡败擒之。以所得赀购妖姬，选秀童教以乐舞，养豪客，意气盛极一时。后悉弃去，隐居金陵春水园，潜心著述。所著《晋略》八○卷，论者谓借史事自抒猷画，非徒考据而已。工画，善诗词。尝作《长江卷子》，长三丈许。康发祥称其诗“奇伟幽深，绝无叫嚣甜俗之气”（《伯山诗话》）。词承张惠言之余绪，又曾从董士锡共商讨，所辑《宋四家词选》及《词辨》，附《介存斋论词杂著》，独具手眼，为世所宗。其《味隽斋词》自序云：“吾郡自皋文（张惠言）﹑子居（恽敬）两先生开辟榛莽，以国风﹑《离骚》之恉趣，铸温﹑韦﹑周﹑辛之面目，一时作者竞出，晋卿（董士锡）集其成。余与晋卿议论，或合或否，要其指归，各有正鹄，倘亦知人论世者所取资也？”蒋敦复谓其词“真得‘意内言外’之旨”。“近来浙﹑吴二派俱宗南宋，独常州诸公能瓣香周﹑秦以上窥唐人微旨，先生其眉目也”（《芬陀利室词话》卷一）。谭献曰：“止庵切磋于晋卿，而持论益精。其言曰：‘慎重而后出之，驰骋而变化之，胸襟酝酿，乃有所寄。’又曰：‘词非寄托不入，专寄托不出。一物一事，引申触类，意感偶生，假类必达，斯入矣。万感横集，五中无主，赤子随母笑啼，野人缘剧喜怒，斯出矣。’以予所见周氏撰定《词辨》﹑《宋四家词筏》（按即《宋四家词选》），推明张氏之言而广大之，此道遂与于著作之林，与诗赋文笔同其正变也。止庵自为词，精密纯正，与茗柯（张惠言）把臂入林。”（《箧中词》三）朱祖谋题云：“金针度，《词辨》止庵精。截断众流穷正变，一灯乐苑此长明。推演四家评。”（《彊村语业》卷三）推崇甚至。著有《止庵词》﹑《味隽斋词》一卷（一名《存审轩词》）﹑《介存斋论词杂著》一卷﹑《词辨》一○卷﹑《晋略》八○卷﹑《说文字系》四卷﹑《韵原》四卷﹑《介存斋诗》六卷﹑《杂文》二卷，又选《宋四家词筏》四卷。生平事迹见《清史稿》卷四八六﹑《清史列传》卷七二《文苑传》三﹑魏源《荆溪周君保绪传》﹑徐士芬《书周进士济》﹑沈铭石《周止庵先生传》﹑丁晏《止安先生家传》﹑《清画家诗史》卷己下﹑《国朝书人辑略》卷八﹑《清诗纪事》嘉庆朝卷。（张志良）