（1618—1684）字宾贤，号野人，江南泰州（今属江苏）人。明末诸生。入清不仕。祖父凤仪为明代著名理学家王艮弟子。吴嘉纪受业于凤仪弟子刘国柱。性情浑朴，不事游览，27岁时亲见明王朝覆亡﹑清兵南下时沿海居民横遭屠杀种种惨状，侷处家乡东淘安丰盐场，绝意仕进。蓬蒿土室。闭门穷居。名所居曰“陋轩”。其地濒海，多暴风疾雨，鹵地为鱼场，人绝粒，动称凶年，其庐舍污窪，每岁水至，常及半扉，井灶尽塌。犹终日把卷，苦吟不辍。晚年多病。或日并一食。能忍饥，有志节。所作初不人知，由汪楫介绍，才先后为周亮工﹑王士禛誉扬，其诗名遂不胫而驰于大江南北。但不久即去世。吴嘉纪的诗能反映当时社会黑暗现实，劳苦大众被压迫的痛苦生活，作者自己也有深刻的切身体验。如《绝句》“白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉”。曲状盐民夏日劳作之苦，显示诗人感情与穷苦劳动者极为一致。《临场歌》﹑《江边行》﹑《邻翁行》﹑《海潮叹》﹑《流民船》﹑《翁履冰行》等诗。描绘出一幅幅惊心动魄画图，字字血泪，声声控诉。王士禛评其诗“古淡高寒”，“托寄萧远”，“殆郊﹑岛者流”（《陋轩诗序》）。周亮工评“国朝诗人推宁人﹑野人二家”，以其诗与顾炎武相提并论。孙枝蔚与吴嘉纪交“垂三十年，习知其为人，盖醇厚而狷介者”。“忧深思远，所为诗，多不自知其哀且怨者”（《吴宾贤陋轩集序》）。许多论者都以为吴嘉纪诗可以为史诗读，此外，“怀亲忆友，指事类情，多缠绵沉痛；而于高岸深谷，细柳新蒲之感尤甚”（陆廷抡）。“自具性情”（尤璋）。“清真恬淡”（张谦宜）。“旷怀孤寄”（陆蓥），“胸无渣滓，故语语真朴，而越见空灵”（沈德潜），“诗情清冷”，“有薑桂气”（洪亮吉），“出于天籁”（林昌彝）。与同代诗人相比。孔尚任以为吴嘉纪可与王士禛﹑屈大均相提并论：“余每谓今之为诗者，管击楮摩而成就者三家耳：新城之秀雅，翁山之雄伟，野人之真率”（《题居易堂文集屈翁山诗集序后》）。徐世昌则曰：“国初诗家有以质朴胜者。杜茶村﹑孙豹人及陋轩皆是。陋轩闭门觅句，绝依傍，谢文饰，戛戛独造，清旷道上”（《晚晴簃诗汇·诗话》）。若论吴嘉纪诗渊源，前人大多以为“七言古诗浑融少陵，出入王建﹑张籍”（汪懋麟），“歌行之妙，直逼老杜”（康发祥），“幽淡似陶，沉痛似杜，孤峭严冷似贾﹑孟”（夏荃），“序事得之史公，沉痛得之少陵，五七律俊爽亦不失为元遗山”（陈田）。近人也有类似评价：“其诗学杜，得其神，遗其貌”（邓之诚），“曲折洞达，状难状之景，达难达之情。在近古诗人中殊不多有……不事藻缋，直抒胸臆，得陶﹑杜之意而不袭其迹”（徐震锷），“野人《临场歌》…较老杜‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，语更激切”（钱仲联）。所著《陋轩诗》，最早有康熙周亮工刻本，以后，康﹑乾﹑嘉﹑道间历有刻本多种。一九八○年，上海古籍出版社有杨积庆《吴嘉纪诗笺校》本，较为完备。事迹见《清史列传·文苑》本传﹑汪懋麟《吴处士墓志铭》﹑郑方坤《国朝名家诗人小传》﹑杨积庆《吴嘉纪年表》等。（吴正明）