（661——702）字伯玉。梓州射洪（今属四川）人。家世富豪，少时任侠使气，年十八始发愤读书，博览群籍。文明元年登进士第，后献书阙下，武后召见金华殿，授麟台正字。垂拱二年，随左补阙乔知之北征同罗﹑仆固，至张掖而返。补右卫胄曹参军。因母丧解官返里。服阕，拜右拾遗，直言敢谏。被构陷入狱经年，免罪复官。万岁通天元年，从建安王武攸宜北征契丹，参谋军事，因谏议不合，徙为军曹。军还，仍居拾遗之职。圣历元年，以父老，解职归侍。后为县令段简陷害，死于狱中。葬独坐山。沈亚之以为段简害死子昂，乃受武三思指使（见《上九江郑使君书》）。因官终右拾遗，故世称陈拾遗。子昂为初唐诗歌革新之先驱，其《与东方左史虬修竹篇序》中，反对“彩丽竞繁，而寄兴都绝”之齐梁诗风，主张复兴“汉魏风骨”，以及“风雅”“兴寄”。其《感遇》诗三十八首，指斥时弊，慨叹身世，净洗六朝铅粉；直追阮籍《咏怀》；《登幽州台歌》感叹怀才不遇，慷慨苍凉，可称绝唱；《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首﹑托古兴怀，亦称雅制。对于纠正梁﹑陈以来靡丽遗习，厥功甚伟。故明高棅云：“继往开来，中流砥柱，上遏贞观之微波，下决开元之正派。”（《唐诗品汇·五言古诗叙目》）胡应麟亦云：“唐初承袭梁﹑隋，陈子昂独开古雅之源。……高适﹑岑参﹑王昌龄﹑李颀﹑孟云卿，本子昂之古雅，而加以气骨者也。”（《诗薮》）然皎然《诗议》谓其“复多而变少”；《吟谱》谓其“以理胜情，以气胜辞”。亦属事实。其散文虽杂有骈句，然平实疏朗，实开古文运动之先河。后之古文家如萧颖士称其“文体最正”（李华《萧颖士文集序》引），梁肃称其“以风雅革浮侈”（《补阙李君前集序》），韩愈称“国朝盛文章，子昂始高蹈”（《荐士》）。可见其影响之深广。有《陈伯玉文集》一○卷传世。今人徐鹏校点之《陈子昂集》，补入诗文十余篇，至目前为止，最为完备。彭庆生有《陈子昂诗注》较为通行。生平事迹见卢藏用《陈氏别传》﹑赵儋《故右拾遗陈公旌德碑》﹑《旧唐书》卷一九○中﹑《新唐书》卷一○七本传。近人罗庸撰有《陈子昂年谱》（金涛声）