（姓氏及籍里生平不详）现存明末笔耕山堂刊白话短篇小说集《弁而钗》，卷首题“醉西湖心月主人著”。是书分《情贞记》﹑《情侠记》﹑《情烈记》﹑《情奇记》四集，每集五回，叙一事，均以“龙阳小官”（娈童）为主角敷演成文，又分别以“情贞”﹑“情侠”﹑“情烈”﹑“情奇”赞许其人其事。又有明末笔耕山堂刊白话短篇小说集《宜春香质》，分风﹑花﹑雪﹑月四集，亦署“醉西湖心月主人著”，亦每集五回叙一事，且同以“龙阳小官”为主人公。然是书立意与《弁而钗》截然相反。《弁尔钗》谓余桃之爱﹑断袖之癖为“佳话”，《宜春香质》却欲说明“男窃女淫，深犯阴阳之忌；女颦男效，大乱乾坤之纲”。甚或将龙阳小官与妓女相比，以其更为低下鄙劣。《弁而钗》曾提及天启二年（1622）辽阳失陷于后金及魏忠贤专权事，《宜春香质》亦提及辽阳失陷事，因知二者创作﹑刊刻时间相近。中国古代之好男色原非同性之恋，实与狎妓并无二致，历来为社会主流思想所斥责，《弁而钗》背驰于道，正与晚明“南风”流行﹑社会心理变化有关；《宜春香质》与之针锋相对，则是对传统道德观念之坚持。两书同时并出，反映了当时人们对此类社会问题之矛盾心态。然二书由同一书坊刊刻，版式相同，又同署作者为“醉西湖心月主人”，则颇奇怪。另笔耕堂崇祯时所刻白话小说尚有《醋葫芦》四卷二十回，叙“妒妇”被下地狱严惩故事，署“西子湖伏雌教主编”，卷首序署“笔耕山房醉西湖心月主人题”。据此，“醉西湖心月主人”或为明末杭州笔耕山房书肆之主人兼小说作者，至于“伏雌主人”是否另有其人，亦属可疑。